أ ـ إذا استرسل الكلب بنفسه ثمّ أغراه صاحبه :إذا استرسل الكلب بنفسه نحو الصيد ، ثمّ رآه صاحبه قاصداً نحو الصيد ، فأضراه وأغراه ، فازداد حرصه وعدوه ، وحقّق قصده وصار عدوه أسرع من الأوّل ، لم يحلّ أكله ، وبه قال الشافعي .

وقال أبوحنيفة : يحلّ أكله .

خ ٦/١٧

ونحوه في المبسوط (٦/٢٦١) .

ب ـ إذا استرسل بنفسه فأوقفه صاحبه ثمّ أرسله :إذا استرسل بنفسه ، فصاح به صاحبه ، فوقف ثمّ أرسل فاسترسل ، فأخذ وقتل ، حلَّ أكله بلا خلاف .

م ٦/٢٦١

جـ ـ إذا أرسل كلباً واسترسل الآخر :إن كان معه كلبان ، أرسل أحدهما واسترسل الآخر بنفسه ، حرم أكل ما قتلاه .

م ٦/٢٥٨

د ـ لو أرسل كلبه على صيد معيّن فقتل غيره :إذا أرسل كلبه المعلّم ، وسمّى عند إرساله على صيد بعينه ، فقتل غيره ، حلّ أكله . وبه قال أبوحنيفة ، والشافعي .

وقال مالك : لا يحلّ أكله .

خ ٦/١٥

ونحوه في المبسوط (٦/٢٦٠) ، النهاية (٥٨٢) .

وإذا أرسل كلبه المعلّم في جهة ، فعدل عن سمته إلى جهة غيرها ، وقتل ، حلّ أكله .

وللشافعي فيه وجهان ، قال أبو إسحاق : لا يحلّ ، والوجه الثاني : مثل ما قلناه .

٦/١٥

وفي المبسوط (٦/٢٦٠) نحوه .

وإن أرسل كلبه على صيود كبار فتفرّقت عن صغار ، فقتل الصغار حل أكله بلا خلاف .

م ٦/٢٦٠

هـ ـ عدول سلاحه عن سمته فقتل صيداً :إن عَدَلت آلته عن سمتها ، فقتلت ، فإنْ كانت سلاحاً حربة أو نشّابة حلّ أكله .

م ٦/٢٦٠