و ـ حكم القتلى المشتبهين بين المسلمين والكفّار :إذا اختلط قتلى المسلمين بقتلى المشركين ، روي عن أمير المؤمنين (عليه‌ السلام) أنّه أمر بدفن من كان منهم صغير الذكر ، فعلى هذه الرواية هذه أمارة : لكونه مؤمناً يميّز به ويصلّى عليه ويدفن .

وإن قلنا يصلّى على كلّ واحد منهم فينوي بشرط أن يكون مؤمناً كان احتياطاً ، وبه قال الشافعي ، ولا فرق بين أن يكون المسلمين أقل أو أكثر .

وقال أبو حنيفة : إن كان المسلمون أكثر من هذا وإن كانوا أقل لم يصلّ على أحد منهم .

ولو قلنا يصلّى عليهم صلاة واحدة وينوى بها الصلاة على المؤمنين منهم كان أيضاً جائزاً قويّاً .

خ ١/٧١٦ ـ ٧١٧

ونحوه في المبسوط (٨/٢٧٢) .

٣ ـ الميّت الذي لا تشرع الصلاة عليه :

أ ـ السقط :

غسل الميّت/ثانياً ٦ (خ ١/٧١٠)

ب ـ المرتدّ :

ارتداد/ثانياً ٥ (م ١/١٢٨)

٤ ـ من يقتل في قتال أهل البغاة :

بغاة/حادي عشر٢ ، ١

(خ ٥/٣٤٤ ، ١/٧١٤ ـ ٧١٥ ، م ٧/٢٧٨)

٥ ـ قتيل قطّاع الطريق والمقتول بأيديهم :

محاربة/سابعاً ١ ، ٢ (خ ١/٧١٥ ، م ١/١٨٢)

ثانياً ـ وقت صلاة الميّت :

لا بأس أن يصلّى على الجنازة أيّ وقت كان من ليلٍ أو نهار ، ما لم يكن وقت فريضة ، فإن كان وقت فريضة بدئ بالفرض ثمّ بالصلاة على الميّت . اللّهمّ إلاّ أن يكون الميّت مبطوناً أو ما أشبه ذلك ممّا يخاف عليه الحوادث فإنّه يبدأ بالصلاة عليه ثمّ بصلاة الفريضة .

ن/١٤٦

وفي موضع آخر :ما لم يكن وقت صلاة فريضة قد تضيّق وقتها .

ن/٦١

ونحوه ما تقدم في المبسوط (١/١٨٥)