د/١ً ـ الجهر والإخفات بالبسملة :يجب الجهر ببسم اللّه‌ الرحمن الرحيم في الحمد ، وفي كلّ سورة بعدها ، كما يجب بالقراءة ، هذا فيما يجب الجهر فيه ، فإن كانت الصلاة لا يجهر فيها استحبّ أن يجهر ببسم اللّه‌ الرحمن الرحيم ، وإن جمع في النّوافل بين سور كثيرة وجب أن يقرأ بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم مع كلّ سورة ، وهو مذهب الشافعي ، إلاّ أنّه لم يذكر استحباب الجهر فيما يسرّ فيه بالقراءة . ذكر ذلك في البويطي ، وفي اختلاف العراقيين .

وذكر ابن المنذر عن عطاء وطاووس ومجاهد وسعيد بن جبير ، إنّهم كانوا يجهرون ببسم اللّه‌ الرحمن الرحيم ، وذهب أبو حنيفة وسفيان الثوري والأوزاعي وأبو عبيدة وأحمد إلى أنّه يسرّ بها .

خ ١/٣٣١ ـ ٣٣٢

وفي المبسوط (١/١٠٥) ، والاقتصاد (٢٦١) نحوه .

وفي النهاية :ويستحبّ أن يجهر ب{ بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم }في جميع الصّلوات وإن كانت ممّا لا يجهر بالقراءة فيها ، فإن قرأها فيما بينه وبين نفسه لم يكن به بأس ، غير أنّ الأفضل ما قدّمناه .

ن/٧٦

د/٢ً ـ كيفية قراءة المرأة :ليس على النساء جهر بالقراءة في شي ء من الصلاة .

م ١/١٠٩

وفي النهاية (٨٠) نحوه .

د/٣ً ـ ضابط الجهر والإخفات :إذا جهر فلا يرفع صوته عالياً بل يجهر متوسّطاً ، ولا يخافت دون إسماع نفسه .

م ١/١٠٨ ـ ١٠٩

وفي النهاية (٨٠) نحوه .

هـ ـ قراءة غير الحافظ بالمصحف :يجوز أن يقرأ في الصلاة من المصحف إذا لم يحسن ظاهراً .

م ١/١٠٩

وفي النهاية (٨٠) نحوه .

وفي الخلاف :إذا قرأ في صلاته من المصحف ، فجعل يقرأ ورقة فإذا فرغ صفّح أخرى وقرأ ، لم تبطل صلاته . وبه قال الشافعي . وقال أبو حنيفة : تبطل صلاته .

خ ١/٤٤١ ـ ٤٤٢

و ـ كيفية قراءة الأخرس :قراءة الأخرس ومن به آفة لا يقدر على القراءة ، أن يحرّك لسانه .

م ١/١٠٦

وفي النهاية :قراءة الأخرس وشهادته