وعن أبي حنيفة : روايتان ، إحداهما : أنّه لا صلاة له ولا يجوز الائتمام به لا في فرض ولا في نفل . والثانية : أنّ له صلاة لكنّها نفل ، ويجوز الائتمام به في النفل دون الفرض .

خ ١/٥٥٣

وفي المبسوط (١/١٥٤) نحوه .

وفي النهاية :ولا يجوز أن يؤمّ الصبيّ الذي لم يبلغ ، الناسَ .

ن/١١٣

و ـ الذكورة :لا تؤمّ المرأة بالرجال ، ولا بأس أن يؤمّ الرجلّ بالنساء .

ن/١١٢

وفي المبسوط (١/١٥٣) نحوه .

وكذلك في الخلاف ، وأضاف :وبه قال جميع الفقهاء إلاّ أبا ثور فإنّه قال : يجوز ذلك .

خ ١/٥٤٨

و/١ً ـ إمامة الرجل للنساء :لا بأس أن يؤمّ الرجل جماعة من النساء ليس فيهنّ رجال .

وقال الشافعي : ذلك مكروه .

خ ١/٥٤٨

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :وإن لم يكن له فيهنّ محرم .

م ١/١٥٣

و/٢ً ـ إمامة المرأة للنساء :يجوز للمرأة أن تؤمّ النساء في الفرائض والنوافل ، وتقوم وسطهنّ ، ولا تبرز من الصف فإن كثر النساء وقفن صفوفاً مثل الرجال .

م ١/١٥٧

وفي النهاية (١١٢) نحوه مختصرا .

وكذلك في الاقتصاد (٢٦٨ ـ ٢٦٩) .

وفي الخلاف ، نحوه إلاّ أنّه قال : يستحبّ للمرأة أن تؤمّ ، وأضاف :روي أيضاً تصلّي بهنّ في النافلة خاصة . وبالأوّل قال الشافعي