[٦]ـ الشكّ في تسبيح الركوع والسجود :إن شكّ في تسبيح الركوع وهو راكع فليسبّح ، فإن كان شكّه بعد رفع رأسه من الركوع مضى في صلاته وليس عليه شي ء ، وحكم من شكّ في تسبيح السجود حكم من شكّ في تسبيح الركوع على السواء .

ن/٩٢ ـ ٩٣

[٧]ـ الشكّ في التشهّد :من شكّ في التشهّد وهو جالس فليتشهّد .

ن/٩٣

أ/٢ً ـ الشكّ في الفعل بعد تجاوز المحلّ :من شكّ في شي ء وقد انتقل إلى غيره فلا حكم له ، نحو من شكّ في تكبيرة الإحرام في حال القراءة أو في القراءة في حال الركوع ، أو في الركوع في حال السجود ، أو في السجود وقد قام إلى الثانية ، أو شكّ في تسبيح الركوع أو السجود وقد رفع رأسه منهما ، أو شكّ في التشهّد الأوّل وقد قام إلى الثالثة .

صا/٢٦٦

وفي المبسوط (١/١٢٢) والجمل والعقود (ر/١٨٧) نحوه .

وكذلك في النهاية ، إلاّ أنّه قال في الشكّ في السجود :إن شكّ في السجدتين وهو قاعد أو قد قام قبل أن يركع عاد فسجد السجدتين ... فإن شكّ بعد ما يركع مضى في صلاته وليس عليه شي ء .

ن/٩٢ ـ ٩٣

[١]ـ الشّكّ في رفع الرأس من الركوع حين الهويّ إلى السجود :إذا خرّ ساجداً ، ثمّ شكّ هل رفع رأسه من الركوع أم لا ، مضى في صلاته .

وقال الشافعي : عليه أن ينتصب قائماً ثمّ يسجد عن قيام .

خ ١/٣٥٢

وفي المبسوط (١/١١٢) نحوه .

ب ـ الشكّ في عدد ركعات الصلاة :

ب/١ً ـ الشك في ركعات صلاة الغداة والمغرب :من شكّ في المغرب والغداة ، ولا يدري كم صلّى أعاد .

م ١/١٢١

وفي النهاية (٩٠) والجمل والعقود (ر/١٨٧) والاقتصاد (٢٦٥) نحوه .

وكذلك في الخلاف ، وأضاف :وقال جميع الفقهاء مثل ما قالوا في مسألة (الشكّ بين الأثنين والثلاث أو الثلاث والأربع) .

انظر : ب/٤ً[٣] (خ ١/٤٤٧)

ب/٢ً ـ الشكّ في ركعات صلاة السفر :من شكّ في صلاة السفر ولا يدري كم صلّى أعاد .

م ١/١٢١

وفي الجمل والعقود (ر/١٨٧) وفي الاقتصاد (٢٦٥) نحوه .

وكذلك في الخلاف ، وأضاف :والخلاف في هذه المسألة كالخلاف في مسألة (ب/٤ً[٣]) .

خ ١/٤٤٧ ـ ٤٤٨

ب/٣ً ـ الشكّ في ركعات صلاة الجمعة :من