[١]ـ حكم من ترك سجدتين سهواً ولا يدري من أيّ الركعات :متى ترك سجدتين من ركعة واحدة ولا يدري من أيّها هي ، فعلى المذهب الأوّل وجب عليه إعادة الصلاة ، وعلى المذهب الثاني صحّت له ثلاث ركعات ، ويضيف إليها ركعة ، فإن تحقّق صحّة الأُولتين وشكّ في الاُخرتين فقد تمّت له الثالثة بالرابعة فيضيف إليها ركعة أخرى وقد تمّت صلاته .

م ١/١٢٠

[٢]ـ الإخلال بترك التسبيح في السّجدة :من ترك التسبيح في السجود متعمّداً وجبت عليه الإعادة ومن تركه ناسياً لم يكن عليه شي ء .

ن/٨٨

وفي المبسوط (١/١١٣ ، ١٢٢) والجمل والعقود وعمل اليوم والليلة (١٨٧ ، ١٤٧) والاقتصاد (٢٦٣) نحوه .

[٣]ـ الإخلال في تمكين الجبهة على الأرض :من لم يمكّن جبهته في حال السجود من الأرضِ متعمّداً فلا صلاة له ، فإن كان ذلك ناسياً لم يكن عليه شي ء .

ن/٨٨ ـ ٨٩

أ/٦ً ـ ترك التّشهّد :من تركهما (التشهّد الأوّل والأخير) أو واحداً منهما متعمّداً فلا صلاة له .

ومن تركهما ، أو واحداً منهما ناسياً حتى فرغ من الصلاة قضاهما بعد التسليم ، وأعاد التسليم بعد التشهد الأخير ، فإن ترك التشهّد الأوّل قضاه ، وليس عليه تسليم بعده .

م ١/١١٥

وفي النهاية (٨٩) والجمل والعقود (ر/١٨٨) ، والاقتصاد (٢٦٦) نحوه مختصراً .

[١]ـ ترك الصلاة على النبيّ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) وآله :من ترك الصلاة على النبيّ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) وآله متعمّداً وجبت عليه إعادة الصلاة ، ومن تركها ناسياً قضاها بعد التسليم ، ولم يكن عليه شي ء .

ن/٨٩

ب ـ الإخلال بزيادة واجب أو ركن :

ب/١ً ـ زيادة ركوع أو سجدتين في الأُولتين سهواً :من زاد ركوعاً في الأُولتين أعاد ، ومن زاد سجدتين في ركعة من الأُولتين أعاد .

م ١/١٢١

ونحوه في الجمل والعقود (ر/١٨٦ ـ ١٨٧) والاقتصاد (٢٦٥) .

ب/٢ً ـ زيادة تشهّد أو تسليم في الصلاة :إن صلّى ركعة من صلاة الغداة ، وجلس وتشهّد وسلّم ، ثمّ ذكر أنّه كان قد صلّى ركعة قام فأضاف إليها ركعة اُخرى ما لم يتكلّم أو يلتفت عن القبلة أو يحدث ما ينقض الصلاة ، وكذلك الحكم في المغرب ، فإنّه إن سلّم في التشهد الأوّل ثمّ ذكر قام فأضاف إليه ركعة اُخرى ، وسجد سجدتي السهو .

ن/٩٠

٣ ـ الإخلال بركعة أو أكثر من ركعات الصلاة :

أ ـ زيادة ركعة أو أكثر في الصلاة :من زاد في الصلاة ركعة أعاد .

م ١/١٢١