وللشافعي ، إذا لم يقدر في موقع السجود إلاّ على نجاسة قولان ، أحدهما : يسجد عليها ، والآخر : يسجد ويومى‌ء إيماءً ، فأمّا الإعادة ، فللشافعي فيها قولان احدهما : يعيد والآخر : لا يعيد وهو اختيار المزني .

فأمّا علىمذهبنافلا إعادة عليه .

خ ١/١٥٨

جـ/٤ً ـ التسبيح في السجدة :التسبيح في السجود واجب .

خ ١/٣٤٨ ـ ٣٤٩

وفي المبسوط (١/١١٣) والنهاية (٨٢) والجمل والعقود وعمل اليوم والليلة (ر/١٨٠ ، ١٤٧) ، والاقتصاد (٢٦٣) نحوه .

وبه قال أهل الظاهر داود وغيره ، وبه قال أحمد .

وقال عامّة الفقهاء : إنّ ذلك غير واجب .

خ ١/٣٤٨ ـ ٣٤٩

وفي موضع آخر :وقال باقي الفقهاء : أ نّه مستحبّ ، وحكي عن مالك أنّه قال : لا أعرف التسبيح في السجود .

خ ١/٣٥٨

[١]ـ أقلّ ما يجزئ من التسبيح :أقلّ ما يجزئ من التسبيح في السجود أن يقول : سبحان ربّي الأعلى وبحمده ، مرّةً واحدة .

ن/٨٢

وفي المبسوط (١/١١٣) والجمل والعقود وعمل اليوم والليلة (ر/١٨٢ ،١٧٤) والاقتصاد (٢٦٣) نحوه .

وكذلك في الخلاف ، وأضاف :وقال داود وأهل الظاهر : الثلاث فرض .

خ ١/٣٤٩

جـ/٥ً ـ الطمأنينة في السجود :الطمأنينة في السجود ركن . وبه قال الشافعي . وقال أبو حنيفة : ليس بركن .

خ ١/٣٥٩

وفي المبسوط (١/١١٢) والجمل والعقود (ر/١٨٠) عبّر ب«واجبة وفرض» .

د ـ رفع الرأس من السجدة الأُولى والطمأنينة فيه :رفع الرأس من السجود ركن ، والاعتدال جالساً مثل ذلك لاتتمّ الصلاة إلاّ بهما .

خ ١/٣٦٠

وفي المبسوط (١/١١٣) والنهاية (٧٢) والجمل والعقود وعمل اليوم والليلة (ر/١٨٠ و ١٤٧) والاقتصاد (٢٦٣) نحوه ، إلاّ أ نّه قال بدل «ركن» واجب .

وفي الخلاف أيضاً :وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : القدر الذي يجب أن يرفع ما يقع عليه اسم الرفع ، ولو رفع رأسه بمقدار ما يدخل السيف بين وجهه وبين الأرض أجزأه ، وربما قالوا: