وقال الشافعي : يقول : سمع اللّه‌ لمن حمده ربّنا ولك الحمد ، إماماً كان أو مأموماً . وبه قال إسحاق . وذهب مالك والأوزاعي وأبو يوسف ومحمّد إلى أنّ الإمام يقول كما قال الشافعي ، والمأموم لا يزيد على قول ربّنا ولك الحمد . وقال أبو حنيفة : لا يزيد الإمام على قول سمع اللّه‌ لمن حمده ولا يزيد المأموم على قول ربّنا ولك الحمد .

خ ١/٣٥٠

وفي المبسوط :والمسنون للإمام والمأموم قول : سمع اللّه‌ لمن حمده وإن قال : ربّنا ولك الحمد لم تفسد صلاته .

م ١/١١٢

[٦]ـ ما يشغل به النظر حال الركوع :ينبغي أن يكون نظره في حال ركوعه إلى ما بين رجليه .

م ١/١٠١

وفي الجمل والعقود (ر/١٨٢) والاقتصاد (٢٦٢) نحوه .

وفي النهاية :وغمّض عينيك ، فإن لم تفعل ، فليكن نظرك إلى ما بين رجليك .

ن/٧١

[٧]ـ وضع اليدين على عيني الركبتين :من المسنونات وضع يديه في حال الركوع على عيني ركبتيه .

ر/١٨٢

هـ/٢ً ـ مكروهاته :

[١]ـ الركوع ويداه تحت الثياب :يكره أن يركع ويده تحت ثيابه ويستحبّ أن يكون بارزة أو في كمه فإن خالف لم تفسد صلاته .

م ١/١١٢

وفي النهاية (٨١) نحوه .

[٢]ـ التبازخ :لا يتبازخ (حال الركوع) وهو أن يجعل ظهره مثل سرج .

م ١/١٠٩

٦ ـ السجود :

أ ـ حكمه في الصلاة :السجود فرض في كلّ ركعة دفعتين .

م ١/١١٢

وفي النهاية (٨٢) والجمل والعقود (ر/١٨٠) ؛ والاقتصاد (٢٦٣) نحوه .

ب ـ الإخلال به :

انظر : حادي عشر ٢ أ/٥ً

جـ ـ واجباته :

جـ/١ً ـ السجود على سبعة أعظم :إذا سجد سجد على سبعة أعظم فريضة ، الجبهة واليدين والركبتين وطرف أصابع الرجلين ، ويرغم بأنفه سنّة .

م ١/١١٢

وفي النهاية (٧١) والجمل والقعود وعمل اليوم والليلة (ر/١٨٠ ، ١٤٧) ، والاقتصاد (٢٦٣) نحوه ، إلاّ أنّه في النهاية قال :وإبهامي أصابع الرجلين .

وفي الخلاف :وضع الجبهة على الأرض في حال السجود فرض ووضع الأنف سنّة . وبه قال الشافعي والحسن البصري وابن سيرين وعطاء