ز ـ الإمساك عن القراءة حال تقدّم المصلّي خطوة أو أكثر :إذا أراد المصلّي أن يتقدّم بين يديه خطوة أو أكثر أمسك عن القراءة وتقدّم ، فإذا استقرّ به المكان عاد إلى القراءة .

م ١/١٠٩

ح ـ آداب القراءة :

ح/١ً ـ التعوّذ أمام القراءة :يستحبّ أن يتعوّذ قبل القراءة وبه قال أبو حنيفة وسفيان والأوزاعي والشافعي وأحمد وإسحاق .

وقال مالك : لا يتعوّذ في المكتوبة ، ويتعوّذ في قيام شهر رمضان إذا قرأ .

والتعوّذ مستّحب في أوّل ركعة دون ما عداها . وقال الشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه . والثاني : أنّه في كلّ ركعة إذا أراد القراءة . وعلى الأوّل أكثر أصحابه ، وبه قال ابن سيرين .

ويسرّ به في جميع الصّلوات . وللشّافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه . والثاني : أنّه يجهر به فيما يجهر فيه بالقراءة .

وكيفيّته أن يقول : أعوذ باللّه‌ من الشّيطان الرجيم ، قبل القراءة . وبه قال الشافعي في الاُمّ وهو مذهب أبى‌حنيفة .

وقال سفيان الثّوري في جامعه : يقول : أعوذ باللّه‌ من الشّيطان الرجيم ، إنّ اللّه‌ هو السّميع العليم .

وقال الحسن بن صالح بن حيّ : يقول : أعوذ باللّه‌ السّميع العليم من الشّيطان الرجيم . وروي ذلك عن محمّد بن سيرين .

خ ١/٣٢٥ ـ ٣٢٦

وفي المبسوط (١/١٠٤) والاقتصاد (٢٦١) نحوه .

ح /٢ً ـ الجهر بالقراءة في ظهر يوم الجمعة :من صلّى الظهر منفرداً يوم الجمعة أو المسافر ، يستحبّ له الجهر بالقراءة ، ولا أعرف لأحد من الفقهاء وفاقاً في ذلك .

خ ١/٦٣٢

وفي المبسوط (١/١٥١) ، والنهاية (١٠٧) نحوه .

ح/٣ً ـ الترتيل في القراءة :ينبغي أن يبيّن القراءة ويرتّلها ، ولا يجوز أن يقرأ في نفسه بل ينبغي أن يُسمع نفسه ذلك ويحرّك به لسانه .

م ١/١٠٦

وفي النهاية (٧٧) نحوه .

ح/٤ً ـ الفصل بين الحمد والسورة وبين السّورة وتكبيرة الركوع :يستحبّ أن يفصل بين الحمد والسورة التي يريد قراءتها بسكتة ، وكذلك يفصل بين السورة وتكبيرة الركوع .

ن/٧٧

ح/٥ً ـ ما يستحبّ قراءته من السور في الفرائض :ليس يتعيّن سورة من القرآن بل يقرأ ما شاء غير أنّه روي أنّ أفضل ما يقرأ في الفرائض «الحمد» و «إنّا أنزلناه في ليلة القدر» و«قل يا أيّها الكافرون» وفي الثانية «الحمد» و«قل هو اللّه‌ أحد» .

عمل اليوم والليلة (ر/١٤٦)