ح ـ حكم غير تكبيرة الإحرام من التكبيرات :إذا انتقل من ركن إلى ركن ، من رفع إلى خفض ، أو خفض إلى رفع ، ينتقل بالتّكبير إلاّ إذا رفع رأسه من الركوع فإنّه يقول : سمع اللّه‌ لمن حمده ، وبه قال جميع الفقهاء .

وقال عمر بن عبدالعزيز : لا يكبّر إلاّ تكبيرة الافتتاح ، وبه قال سعيد بن جبير .

خ ١/٣٤٦

وفي المبسوط :تكبير الركوع مع باقي التكبيرات سنّة مؤكّدة وفي أصحابنا من قال إنّها واجبة من تركها متعمّداً بطلت صلاته .

م ١/١١٠

ط ـ رفع اليدين حال التكبير :يستحبّ رفع اليدين مع كلّ تكبيرة وآكدها تكبيرة الافتتاح .

خ ١/٣١٩

ونحوه في النهاية (٦٩ ـ ٧٠ ،٨٩) ، والجمل والعقود (ر/١٨٢ ـ ١٨٣) ، والاقتصاد (٢٦٠) .

وقال الشافعي : يرفع يديه عند ثلاث تكبيرات ولا يرفعهما في غيرها ، تكبيرة الإفتتاح وتكبيرة الركوع ، وعند رفع الرأس من الركوع ، وبه قال عطاء وأهل مكّة وأهل المدينة وأهل الشّام ومصر والأوزاعي والليث وأحمد وإسحاق وأبو ثور .

وقال أبو حنيفة وسفيان وابن أبي ليلى : يرفعهما عند تكبيرة الافتتاح ولا يعود .

وعن مالك روايتان : فروى عبداللّه‌ بن وهب عنه مثل قول الشافعي ، وروى عبدالرحمن بن القاسم عنه مثل قول أبي حنيفة .

خ ١/٣١٩ ـ ٣٢٠

وينبغي أن يرفع يديه إلى حذاء شحمتي أذنيه .

وقال الشافعي : يرفعهما إلى حذاء المنكبين .

وقال أبو حنيفة : إلى حذاء الأذنين ، وبه قال سفيان الثوري .

خ ١/٣٢٠

ويستحبّ أن يكون مضموم الأصابع إذا رفع يديه بالتكبير .

وقال الشافعي : يستحبّ أن ينشرها .

خ ١/٣٢١

ونحوه في المبسوط إلاّ أنّه أضاف :فإن كان باليدين علّة رفعهما ما استطاع ، وإن كانت إحدى يديه عليلة لم يقدر على رفعها رفع الأخرى إلى حيث يتمكّن ، ويرفع يديه في كلّ صلاة نافلة كانت أو فريضة ولا فرق بين الإمام والمأموم والمنفردة في ذلك .

م ١/١٠٣ ، ١١٧

٣ ـ القيام :

أ ـ حكم القيام وصفته في الصلاة :القيام