يراه ويشهد عليه ، والحاجة مثل أن يتحمّل شهادة على امرأة ، فلابدّ من أن يَر وجهها ليعرفها ، ومثل ما لو كانت بينه وبينها معاملة ومبايعة ليعرف وجهها فيعلم من التي يعطيها الثمن إن كانت بائعة ، أو المثمن إن كانت مبتاعة ، ومثل الحاكم إذا حكم عليها فإنّه يرى وجهها ليعرفها ويجلبها .

م ٤/١٦٠ ـ ١٦١

ز ـ نظر المملوك إلى مالكته :إذا ملكت المرأة فحلاً أو خصيّاً أو مجبوباً لا يكون محرماً لها ، ولا يجوز له أن يخلو بها ، ولا يسافر معها .

وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه ، قالوا : وهو الأشبه بالمذهب . والآخر : أ نّه يصير محرماً .

خ ٤/٢٤٩

ونحوه في المبسوط (٤/١٦١) .

ح ـ النظر إلى المحارم :إنّ كلّ من صارت (المرأة) محرّمة عليه على التأبيد صار لها محرماً ، يجوز أن يسافر بها ويخلو وينظر إلى ما ينظر إليه ابنها وأبوها .

م ٤/٢٠٨

ط ـ نظر الرجل إلى مملوكته التي زوّجها من غيره :إذا زوّج الرجل جاريته من غيره ، فلا يجوز النظر إليها منكشفةً ولا متجرّدة من ثيابها إلاّ بعد مفارقة الزوج لها .

ن/٤٩٧

٤ ـ هل أنّ صوت المرأة عورة ؟ :

يستفاد من خبر شكوى هند أبا سفيان عند رسول اللّه‌ (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) ، أنّ صوتها ليس بعورة ؛ لأنّ النبي (صلى ‌الله ‌عليه ‌و ‌آله) سمع صوتها فلم ينكره .

م ٦/٣

وفي الخلاف :كلام النساء من وراء الحجاب ليس بمحظور بلا خلاف .

خ ٤/٣٦٨

عوض

١ ـ أخذ العوض في الأمان :

أمان/أوّلاً ٧ (م ٢/٣٧)

٢ ـ إعطاء العوض في الهدنة :

هدنة/سادساً ١ (م ٢/٥١ ـ ٥٢)

٣ ـ شروط العوضين في البيع :

بيع/ثالثاً

٤ ـ اعتبار اتّحاد العوضين في الجنس في تحقّق الربا :

ربا/ثانياً ١

٥ ـ الرجوع في الهبة المعوّضة :

هبة/ثالثاً ٣ و (ن/٦٠٣ ، ر/٣١١)

٦ ـ الخيار في الهبة المعوّضة :

خيار/ثانياً ١١ (م ٢/٨١ ، خ ٣/١٥)

٧ ـ عفو الشفيع عن الشفعة بعوض :

شفعة/خامساً ٤ (خ ٣/٤٥٥ ، م ٣/١٤٥ ، ٢/١٢٧)

٨ ـ هل تحسب الأعيان التي هي معوّضات الديون من جملة أموال المفلس أم لا ؟ :

تفليس/أوّلاً ٣ جـ (م ٢/٢٧١)

المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٦٠