إذا أكمل المتمتّع أفعال العمرة تحلّل منها إذا لم يكن ساق الهدي ، فإن كان ساق الهدي لا يمكنه التحلّل ولا يصحّ له التمتّع ، ويكون قارناً علىمذهبنافي القران .

وقال الشافعي : إذا فعل أفعال العمرة تحلّل ، سواء ساق الهدي أو لم يسق .

وقال أبوحنيفة : إن لم يكن معه هدي لم يحلّ من العمرة ، لكنّه يحرم بالحجّ ولا يحلّ حتى يحلّ منهما .

خ ٢/٢٨٢

٣ ـ وقت عمرة التمتّع :

لا يجوز إحرام العمرة التي يتمتّع بها إلى الحجّ إلاّ في أشهر الحجّ .

م ١/٣٠٩

وانظر أيضاً : حجّ/خامساً ١ ب/١ً

أ ـ نهاية وقت عمرة التمتّع :إن لم يلحق مكّة إلاّ ليلة عرفة أو يوم عرفة جاز أيضاً أن يطوف ويسعى ويقصّر ثمّ ينشي ء الإحرام ما بينه وبين الزوال ، فإن زالت الشمس من يوم عرفة فقد فاتته العمرة ويكون حجّة مفردة .

م ١/٣٦٤

وفي النهاية (٢٤٧) نحوه .

٤ ـ إدخال العمرة على الحجّ وبالعكس :

لا يجوز إدخال العمرة على الحجّ ، ولا إدخال الحجّ على العمرة ، ومعنى ذلك أنّه إذا أحرم بالحجّ لا يجوز أن يحرم بالعمرة قبل أن يفرغ من مناسك الحجّ ، وكذلك إذا أحرم بالعمرة لا يجوز أن يحرم بالحجّ حتى يفرغ من مناسكها ، فإن فاته وقت التحلّل مضى على إحرامه وجعلها