هـ ـ عدّة اُمّ الولد إذا زوّجها سيّدها من غيره ثمّ مات الزوج وحكم موت السيّد في عدّتها :اُمّ الولد إذا زوّجها سيّدها من غيره ثمّ مات زوجها ، وجب عليها أن تعتدّ أربعة أشهر وعشرة أيّام ، سواء مات سيّدها في أثناء تلك العدّة أو لم يمت .

وقال الشافعي : عدّتها شهران وخمس ليال .

فإن مات سيّدها في أثناء العدّة فهل تكمل عدّة الحرّة ؟ على قولين .

خ ٥/٨٠

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :وقد روي شهران وخمسة أيّام ، وبه قال المخالف .

فإن مات السيّد قبل انقضاء عدّتها صارت حرّة عندهم ، ويلزمها أن تتمّ عدّة الحرّة . وقال بعضهم : بل تتمّ عدّة الأمة .

فإذا مات السيّد والزوج ولم يعلم أيّهما مات أولاً فعلىمذهبناينبغي أن تعتدّ أربعة أشهر وعشراً .

هذا إذا كان بين موتهما أقل من أربعة أشهر وعشر ، فأمّا إن كان بين موتهما أكثر من ذلك ، كانعندنامثل ذلك ، وتعتدّ من وقت موت الثاني عدّة الحرّة لما تقدّم من الاحتياط ، وقال بعض المخالفين في الأوّل مثل ما قلناه ، وإن اختلفا في تعليلها ، وقال في الأخيرة أنّها تعتدّ أربعة أشهر وعشراً من وقت موت الثاني وحيضة .

م ٥/٢٨٥

ثالثاً ـ عدّة المتمتع بها :

عدّة المتمتعة إذا انقضى أجلها أو وهب لها زوجها أيّامها حيضتان أو خمسة وأربعون يوماً إذا كانت لا تحيض وفي سنّها من تحيض . وإذا مات عنها زوجها قبل انقضاء أجلها كانت عدّتها مثل عدّة المعقود عليها عقد الدوام أربعة أشهر وعشرة أيّام .

ن/٤٩٢ ، ٥٣٦

رابعاً ـ عدّة الذمّية والكافرة :

١ ـ عدّة الذمّية :

الذمّية إذا كانت تحت مسلم فمات عنها وجب عليها عدّة الوفاة بلا خلاف .

خ ٥/٧٤

وفي النهاية :عدّة اليهوديّة والنصرانية مثل عدّة الحرّة المسلمة إذا مات عنها زوجها أربعة أشهر وعشرة أيّام .

ن/٥٣٨

٢ ـ عدّة الكافرة :

الكافرة إذا كانت تحت كافر فمات عنها وجب عليها العدّة ، وبه قال الشافعي .

وقال أبوحنيفة : لا عدّة عليها .

خ ٥/٧٥