ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وقال الشافعي : لا يجوز أن يصلّي فيه إلاّ أن يزرّه أو يخلله ، وقال بعض أصحابه : إنّما أراد ذلك إذا كان واسع الجيب دقيق الرقبة فإنّه يرى عورته إذا ركع أو يراها غيره .

خ ١/٤٠١

أ/٣ً ـ ستر الرجل عورته في الصلاة وحكم انكشافها في الأثناء :ستر العورتين اللتين هما القبل والدبر واجب على الرجال ، والفضل ستر ما بين السرّة إلى الركبة ، وستر الركبتين مع ذلك ، وأفضل من ذلك أن يكون عليه ثوب صفيق أو إزار

م ١/٨٧

ونحوه في الجمل والعقود (ر/١٧٦ ـ ١٧٧) .

وفي موضع آخر من المبسوط :ولابدّ من ستر الركبتين ، ويجوز كشف الرجلين وسترهما واليدان مثل ذلك ، وقال قوم : لابدّ من كشفهما .

م ٦/٣١٤

فإن انكشف عورتاه في الصلاة وجب عليه سترهما ، ولا تبطل صلاته سواء كان ما انكشف عنه قليلاً أو كثيراً بعضه أو كلّه .

م ١/٨٧

ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وقال الشافعي : إن انكشف شي ء من عورة المصلّي قليلاً كان أو كثيراً ، عامداً كان أو ساهياً بطلت صلاته ، وبه قال الأوزاعي .

وقال أبو حنيفة : العورة عورتان مغلّظة ومخففة فالمغلّظة نفس القبل والدبر ، والمخففة ما عداهما ، فإن انكشف من المخففة شي ء من العضو الواحد كالفخذ من الرجل والمرأة والذراع والبطن من المرأة نظرت ، فإن كان ربع العضو فما زاد لم تجزه الصلاة ، وإن كان أقلّ من ذلك أجزأه . وبه قال محمد .

وقال أبو يوسف : إن انكشف من المخففة من العضو الواحد نصف العضو فما زاد لم يجزه ، وإن كان دون ذلك أجزأه .

خ ١/٣٩٣ ـ ٣٩٤

وفي الاقتصاد :العورة عورتان : مغلّظة ومخففة ، فالمغلّظة السوأتان فمن شرط صحة الصلاة سترهما على الرجال . والمخففة ما بين السرّة إلى الركبة ، فإنّه مستحبّ ستر جميع ذلك .

صا/٢٥٨

ب ـ ساتر عورة المرأة :

ب/١ً ـ ما يجب ستره من بدن المرأة :المرأة الحرّة يجب عليها ستر رأسها وبدنها من قرنها إلى قدمها ، ولا يجب عليها ستر الوجه والكفّين وظهور القدمين ، وإن سترته كان أفضل ، والفضل لها في ثلاثة أثواب : مقنعة وقميص ودرع .

م ١/٨٧

وفي الخلاف :لا يجوز للمرأة الحرّة أن تصلّي مكشوفة الرأس ، وأقل ما تصلّي فيه ثوبان