وفي موضع من النهاية :يجوز استعمال (جلد مالا يؤكل لحمه) إذا ذكّي ودبغ ، غير أنّه لا يجوز الصلاة فيه ، وهي جلود السباع كلّها مثل النمر ، والذئب والفهد والسبع والسمّور والسنجاب والأرنب وما أشبه ذلك من السباع والبهائم .

ن/٥٨٦ ـ ٥٨٧

وفي موضع آخر :لا تجوز الصلاة في الثوب الذي يكون تحت وبَر الثعلب ، ولا في الذي فوقه .

ن/٩٨

أ/١ً ـ الصلاة في الفنك والسمور :لا يجوز الصلاة في الفنك والسمور ووبر كلّ ما لا يؤكل لحمه .

وقد رويت رُخصة في جواز الصلاة في هذين الوبرين خاصة ، وهي محمولة على حالة الاضطرار .

ن/٩٧ ، ٥٨٧

ونحوه في المبسوط (١/٨٢) والخلاف (١/٥١١ ، ٦٤) .

أ/٢ً ـ الصلاة في السنجاب والحواصل :السنجاب والحواصل لا خلاف أنّه يجوز الصلاة فيهما .

م ١/٨٢ ـ ٨٣

ونحوه في النهاية (٩٧) .

وأشار إليه في الخلاف (١/٥١١) .

أ/٣ً ـ الصلاة في الخزّ :الخزّ إذا كان خالصاً فلا بأس بالصلاة فيه ، وإن كان مغشوشاً بوبر الأرانب وغيرها ممّا لا يؤكل لحمه لم تجز الصلاة فيها .

م ١/٨٢

وفي الخلاف :لا تجوز الصلاة في الخزّ المغشوش بوبر الأرانب .

وخالف جميع الفقهاء في ذلك .

خ ١/٥١٢

ونحوه في النهاية ، وأضاف :ورويت رواية في جواز ذلك ، وهي محمولة على التقيّة ، فأمّا مع الاختيار فإنّه لا يجوز .

ن/٩٧

أ/٤ً ـ الصلاة في ما لا تتمّ الصلاة فيه منفرداً إذا كان ممّا لا يؤكل لحمه :يكره الصلاة في القلنسوة والتكّة إذا عملا من وبر ما لا يؤكل لحمه .

م ١/٨٤