إذا شهد أحدهما أنّه طلّقها بكرة وشهد الآخر أنّه طلّقها عشيّاً ؛ لم يثبت الطلاق بشهادتهما ، فإن كان مكان كلّ شاهد شاهدان ؛ ثبت طلقتان ، كلّ طلقة بشاهدين إلاّ أنّ علىمذهبنالا تقع الثانية .

وهكذا الحكم إذا كانت الشهادة على تعليق الطلاق بصفة ، مثل أن يشهد أحدهما أنّه قال : إن دخلت الدار فأنت طالق ، وشهد الآخر أنّه قال : إن أكلت الخبز فأنت طالق ، فالحكم على ما مضى .

وعندنالا يقع ذلك أصلاً .

م ٨/٢٤٣

٣ ـ رجوع شاهدي الطلاق :

شهادات/سادساً ٥ جـ/٤ً

خامساً ـ أحكام الطلاق :

١ ـ اليمين بالطلاق :

يمين/أوّلاً ٥

٢ ـ طلاق المرأة إذا فجرت :

إذا فجرت المرأة عند الرجل كان مخيّراً بين إمساكها وطلاقها ، والأفضل له طلاقها .

ن/٤٥٨

٣ ـ متى يلزم الحاكم الزوج بالطلاق ؟ :

أ ـ إذا امتنع من النفقة :متى لم يقم الرجل بنفقة زوجته وبكسوتها ، وكان متمكّناً من ذلك ، ألزمه الإمام النفقة أو الطلاق . وإن لم يكن متمكّناً انظر حتى يوسّع اللّه‌ عليه إن شاء اللّه‌ .

ن/٤٥٧

وانظر أيضاً : نفقة/أوّلاً ٥ م

ب ـ إذا امتنع المظاهر عن أداء الكفّارة :

ظهار/رابعاً ٥ (خ ٤/٥٢٨ ـ ٥٢٩)

٤ ـ فسخ النكاح بالعيب لا يلزمه طلاق :

انظر : عيب/خامساً ب/٢ً[٢ ]

٥ ـ تأثير الخلع والمباراة في صفة الطلاق :

الخلع والمباراة ممّا يؤثّران في كيفية الطلاق ، وهو أنّ كلّ واحد منهما متى حصل مع الطلاق كانت التطليقة بائنة .

ن/٥٢٨

٦ ـ افتراق المرأة عن زوجها واعتدادها إذا تزوج ببنت أخيها أو أختها :

لا يجوز العقد على امرأة وعند الرجل عمّتها أو خالتها ، إلاّ برضا منهما . فإن عقد عليها كانت العمّة والخالة مخيّرة بين إمضاء العقد وبين الاعتزال ، فإن اعتزلت واعتدّت ثلاثة أقرء كان ذلك فراقاً بينها وبين الزوج ومغنياً عن الطلاق .

ن/٤٥٩

٧ ـ طلاق المتزوّجة بغير وليّ :

إذا نكح بغير وليّ ثمّ طلّقها ، فطلاقه واقع . فإن كانت التطليقة ثالثة لا تحلّ له حتى تنكح زوجاً غيره .

وقال الشافعي وأكثر أصحابه : إنّه لا يقع طلاقه ،