أ ـ حلّية صيد الجوارح إذا أدرك ذكاته :لا يجوز الصيد بغير الكلب المعلّم ، فإن صيد بغيره وأدرك ذكاته حلّ أكله إذا ذكّي ، وإن قتله الجارح لا يحلّ أكله ، معلّماً كان أو غير معلّم ، وما اصطاده الكلب المعلَّم ، وقتله قبل أن يدرك ذكاته ، ولم يأكل منه شيئاً حلّ أكله ، وإن أكل منه ، فإن كان معتاداً لذلك لم يحل أكله ، وإن كان ذلك نادراً جاز أكله .

خ ٦/٧

ونحوه في المبسوط (٦/٢٥٧) ، والنهاية (٥٨٠) .

وأضاف في الخلاف :وقال الشافعي : كلّ جارحة معلّمة إذا أُرسلت فأخذت وقتلت ، فإن لم تأكل منه شيئاً فهو مباح ، من الطير كان أو من السبع ، وإن قتله وأكله ، فإن كان طيراً فسيجي ء خلافه ، وإن كان سبعاً فأخذ وأكل واتصل أكلُه بالقتل . قال في «القديم» : يحلّ . وأومأ في «الجديد» إلى قولين : أحدهما : هذا ، وهو مذهب مالك . والثاني : لا يحلّ . وبه قال الحسن البصري ، والشعبي ، والنخعي ، وأحمد .

وما قتله قبل هذا ولم يأكل منه شيئاً فهو مباح .

وقال أبوحنيفة وأصحابه : لا يحلّ هذا الذي أكل منه ، وكلّ ما كان اصطاده وقتله فيما سلف ولم يكن أكل منه .

وقال الشافعي : حكم سباع الطير حكم سباع البهائم ، إن قتلت وأكلت ممّا قتلت ، فهل يحلّ أكل ما أكلَتْ منه ؟ على قولين .

وقال المزني : إذا أكلت منه لم يحرم ، وبه قال أبوحنيفة .

خ ٦/٧ ـ ٩

وفي المبسوط (٦/٢٥٧) نحوه .