ونحوه في النهاية ، وأضاف :وإن نسي أن يعزم على الصوم في أوّل الشهر وذكر في بعض النهار جدّد النيّة وقد أجزأه . فإن لم يذكرها وكان من عزمه قبل حضور الشهر صيام الشهر إذا حضر ، فقد أجزأه أيضاً . فإن لم يكن ذلك في عزمه وجب عليه القضاء .

ن/١٥١ ـ ١٥٢

و ـ صيام غير شهر رمضان في شهر رمضان :صوم شهر رمضان لا يمكن أن يقع فيه غير شهر رمضان إذا كان مقيماً في بلده .

فأمّا إذا كان مسافراً سفراً مخصوصاً جاز أن يقع فيه غيره .

ومتى نوى أن يصوم في شهر رمضان النذر أو القضاء أو غير ذلك أو نفلاً فإنّه يقع عن شهر رمضان دون غيره .

فأمّا إذا كان مسافراً سفراً يوجب التقصير . فإن صام بنيّة رمضان لم يجزه ، وإن صام بنيّة التطوّع كان جائزاً ، وإن كان عليه صوم نذر معين ووافق ذلك شهر رمضان فصام عن النذر وهو حاضر وقع عن رمضان ولا يلزمه القضاء لمكان النذر ، وإن كان مسافراً وقع عن النذر وكان عليه القضاء لرمضان ، وكذلك الحكم إن صام وهو حاضر بنيّة صوم واجب عليه غير رمضان وقع عن رمضان ولم يجزه عمّا نواه ، وإن كان مسافراً وقع عمّا نواه .

وعلى الرواية التي رويت أنّه لا يصام في السفر ، فإنّه لا يصحّ هذا الصوم بحال .

م ١/٢٧٦ ـ ٢٧٧

ونحوه في الخلاف (٢/١٦٤ ـ ١٦٦) .

ز ـ نيّة صوم يوم الشك :

ز/١ً ـ صوم يوم الشك على أنّه من شهر رمضان :لا يجوز له أن يصوم ذلك اليوم (يوم الشك) على أنّه من شهر رمضان ، فإن صام على هذا الوجه ، ثمّ انكشف له أنّه كان من شهر رمضان لم يجزء عنه وكان عليه القضاء .

ن/١٥١

ونحوه في المبسوط (١/٢٦٨ ،٢٧٦ ـ ٢٧٧) ، والخلاف (٢/١٧٠) .

وفي موضع آخر من الخلاف :إذا عقد النيّة ليلة الشك على أن يصوم من رمضان من غير امارة من رؤية أو خبر من ظاهره العدالة فوافق شهر رمضان أجزأه ، وقد روي أنّه لا يجزئه .

وإن صامه بأمارة من قول من ظاهره العدالة من الرجال أو المراهقين دون المنجمين فإنّه يجزئه أيضاً .

وقال أصحاب الشافعي في الاُولى : أ نّه لا