ب ـ الإتيان بالنّوافل جالساً مع القدرة على القيام :يجوز أن يصلّي النّوافل جالساً مع القدرة على القيام ، وقد روي أنّه يصلّي بدل كلّ ركعة ركعتين ، وروي أنّه ركعة بركعة وجميعهما جائزان .

م ١/١٣٢

وفي النهاية نحوه إلاّ أنّه قال :فإن صلّى لكلّ ركعة ركعة مع القدرة على القيام كان تاركاً للفضل .

ن/١٢١

جـ ـ نذر اتمام النافلة أثناء أدائها :من دخل في الصلاة بنيّة النّفل ، ثمّ نذر في خلالها اتمامها فإنّه يجب عليه اتمامها .

وقال أصحاب الشافعي : تبطل صلاته .

خ ١/٣٠٧

د ـ استقبال القبلة في النوافل :

صلاة/ثالثاً ٣

(م ١/٧٧ ، ٧٩ ، خ ١/٢٩٨ ، صا/٢٥٧)

هـ ـ صلاة النافلة على الراحلة :

صلاة/رابعاً ١ جـ/٢ً (خ ١/٢٩٩ ، م ١/٨٠)

وـ قراءة السورة في النوافل :

صلاة/ثامناً ٤ ب/٢ً

و/١ً ـ قراءة العزائم في النوافل :

صلاة/ثامناً ٤ ب/٢ً[١ ]

ز ـ الجهر والإخفات في قراءة النوافل :

صلاة/ثامناً ٤ ح/١١ً

ح ـ الأكل والشرب في النافلة :

صلاة/عاشراً ٣ و

٢ ـ الأوقات المكروهة للنّوافل :

الأوقات المكروهة لابتداء النوافل فيها خمس : بعد فريضة الغداة ، وعند طلوع الشمس ، وعند قيامها نصف النهار إلى أن تزول إلاّ يوم الجمعة ، بعد فريضة العصر ، وعند غروب الشمس ، فأمّا إذا كانت نافلة لها سبب ، مثل قضاء النوافل ، أو صلاة زيارة ، أو تحيّة مسجد ، أو صلاة إحرام ، أو طواف نافلة ، فإنّه لا يكره على حال .

م ١/٧٦

وفي عمل اليوم والليلة (ر/١٤٣) ، والجمل والعقود (ر/١٧٥) نحوه .

وفي النهاية :يكره صلاة النوافل وقضاؤها في هذين الوقتين (عند طلوع الشمس أو غروبها) ، وقد وردت رواية بجواز النوافل في الوقتين الذين ذكرناهما ، فمن عمل بها لم يكن مخطئاً ، لكنّ الأحوط ما ذكرناه .

ن/٦٢

وفي الخلاف :الأوقات التي تكره فيها الصلاة خمسة : وقتان تكره الصلاة لأجل الفعل ، وثلاثة لأجل الوقت . فما كره لأجل الفعل : بعد