المعجم الفقهي لکتب الشيخ الطوسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٨٣

[١]ـ حكم صلاة الوتر :الوتر سنّة مؤكّدة وليس بواجب ، وبه قال جميع الفقهاء إلاّ أباحنيفة ، وقال : هو فرض ، وأصحابه يقولون : هو واجب عنده .

خ ١/٥٣٤

[٢]ـ إتيان الوتر أوّل الليل :لا يجوز أن يوتر أوّل الليل مع الاختيار ، ويجوز ذلك مع الاضطرار ، وفي السفر ، وخوف الفوت وترك القضاء .

وقال الشافعي : هو بالخيار إن شاء أوّل الليل وإن شاء آخره ، فإن كان ممّن يريد القيام بالليل لصلاة الليل فالوتر آخر الليل أفضل .

خ ١/٥٣٧

[٣]ـ إتيان الوتر أوّل الليل ثمّ القيام في آخره :من أوتر أوّل الليل وقام آخره لا يعتدّ بما فعله أوّلاً بل يوتر .

وقال الشافعي : إذا أوتر أوّل الليل ثمّ نام وقام للصلاة صلّى ما أحبّ ولم ينقض وتره التي صلاّها .

وهو قول مالك ، والثوري ، وابن المبارك .

خ ١/٥٣٧

[٤]ـ موضع قنوت الوتر :قنوت الوتر قبل الركوع ، وبه قال أبوحنيفة .

ولأصحاب الشافعي فيها وجهان ، أحدهما : قبل الركوع ، والآخر : بعد الركوع ، وعليه نصّ الشافعي في حرملة وعليه أصحابه .

خ ١/٥٣٢ ـ ٥٣٣

جـ/٣ً ـ آداب نافلة الليل :

[١]ـ السواك قبل الصلاة :إذا قام إلى صلاة الليل استعمل السواك ، فإنّ فيه فضلاً في هذا الوقت خاصة كثيراً .

م ١/١٣١

وفي النهاية (١٢٠) نحوه .

[٢]ـ التوجّه بالتكبيرات السبعة :يستفتح الصلاة بسبع تكبيرات .

م ١/١٣١

وفي النهاية (١٢٠) نحوه .

وانظر أيضاً : صلاة/تاسعاً ١ أ

[٣]ـ ما يستحبّ قرائته من السور في صلاة الليل :يقرأ في الركعة الاُولى سورة الإخلاص ، وفي الثانية ، «قل يا أيّها الكافرون» وروي في كلّ واحدة منهما الحمد و «قل هو اللّه‌ أحد» ثلاثين مرّة ، وفي الستّ البواقي ما شاء ، ويستحبّ السور الطوال .

م ١/١٣١ ، ١٠٨

وفي النهاية (١٢٠) نحوه ، وليس فيها المروي .

وفي عمل يوم وليلة :ويستحبّ أن يقرأ في صلاة الليل السور الطوّال كالأنعام والكهف وما أشبههما إن أمكنه فإن لم يتمكّن اقتصر على الإخلاص فإن ضاق الوقت اقتصر على الحمد ، وقد خصّ الركعتان الاُوليان من صلاة الليل بثلاثين مرّة «قل هو اللّه‌ أحد» .

ر/١٤٧

[٤]ـ ما يستحبّ قرائته من السور في الشفع والوتر :وقد خصّ ركعتا الشفع بالمعوّذتين ، وركعة الوتر بسورة الإخلاص والمعوّذتين ، وإن