قبل أن يصلّوا ، فإن ظنّوا أنّهم لا يطمّون ولا ينقبون الحائط إلاّ بعد فراغهم من الصلاة لم يصلّوا صلاة شدّة الخوف .

م ١/١٦٦

هـ ـ حكم الصلاة لو بان بعد أدائها ايماءً أن العدوّ لا يمكنه الوصول اليهم :متى رأوا العدوّ فصّلوا صلاة شدّة الخوف ، ثمّ بان لهم أنّ بينهم خندقاً ونهراً كبيراً لا يصلون إليهم لم يجب عليهم الإعادة .

م ١/١٦٦

ونحوه في الخلاف ، وأضاف :وللشافعي فيه قولان ، أحدهما : مثل ما قلناه . والآخر : أنّه تجب عليه الإعادة . ومن أصحابه من قال : تجب الإعادة قولاً واحداً .

خ ١/٦٤٧

و ـ حكم صلاة من كان قتاله محظوراً : كلّقتال كان محظوراً مثل قتال اللصوص وقطّاع الطريق ، إن صلّوا صلاة شدة الخوف بالإيماء والتكبيرات فإنّه لا يجزيهم ويجب عليهم الإعادة .

م ١/١٦٨

و/١ً ـ صلاة الفارّ من الزحف :الفارّ من الزحف إذا صلّى صلاة شدة الخوف وجب عليه الإعادة متى كان عاصياً بفراره ، فإن لم يكونوا عاصين بأن يكونوا متحيزين إلى فئة أو منحرفين لقتال كانت صلاتهم ماضية .

م ١/١٦٨

صلاة المغرب

ـ وجوب صلاة المغرب وعدد ركعاتها ووقتها :

صلاة اليوم والليلة/أوّلاً ١ ، ثانياً ٣ جـ

صلاة الميّت

أوّلاً ـ حكمها ومن تُشرع عليه ومن لا تشرع :

١ ـ حكم صلاة الميّت :

الصلاة على الأموات فريضة ، وفرضه على الكفاية . إذا قام به البعض سقط عن الباقين ولا يختلف الحكم في ذلك ، سواء كان الميّت رجلاً أو امرأة ، حرّاً أو عبداً .

ن/١٤٣

وفي المبسوط (١/١٧٤) ، والجمل والعقود (ر/١٩٤) ، والاقتصاد (٢٧٥) نحوه .

٢ ـ الميّت الذي تشرع الصلاة عليه :

كلّ ميّت مسلم أو بحكم الإسلام ممّن كان له ستّ سنين فصاعداً فإنّه تجب الصلاة عليه ، ولا يترك بلا صلاة .

صا/٢٧٥

وفي النهاية (١٤٣) ، والجمل والعقود (ر/١٩٤) نحوه .

أ ـ حكم المولود الذي لم يبلغ الستّ :الميّت إن كان صبيّاً دون ستّ سنين لم تجب عليه