ونحوه في النهاية (١٣٥) ، والجمل والعقود (ر/١٩٣) ، والاقتصاد (٢٧١) .

وكذلك في الخلاف ، وأضاف :وبه قال جميع الفقهاء .

خ ١/٦٦٣

خامساً ـ أحكام صلاة العيدين :

١ ـ حضور الجمعة لمن حضر صلاة العيد إذا اجتمع عيد وجمعة :

صلاة الجمعة/سادساً ١٢

٢ ـ إدراك بعض تكبيرات الإمام :

إذا أدرك مع الإمام بعض التكبيرات تمّمها مع نفسه ، فإن خاف فوت الركوع وإلى بينها من غير قنوت، فإن خاف الفوت تركها وقضاها بعد التسليم.

م ١/١٧١

٣ ـ من أدرك خطبة الإمام فقط :

إذا دخل الإنسان والإمام يخطب ، فقد فاتته الصلاة ولا إعادة عليه .

وقال الشافعي : يسمع الخطبة ثمّ يقوم فيقضي صلاة العيد .

خ ١/٦٦٧

٤ ـ خروج النساء لصلاة العيد :

لا بأس بخروج العجائز ومن لا هيئة لهنّ من النساء في صلاة الأعياد ليشهدنّ الصلاة ، ولا يجوز ذلك لذوات الهيئات منهنّ والجمال .

م ١/١٧١

٥ ـ السفر قبل الصلاة يوم العيد :

يكره أن يخرج من البلد بعد الفجر ، إلاّ بعد أن يشهد صلاة العيد ، فإن خالف فقد ترك الأفضل فأمّا قبل ذلك فلا بأس .

م ١/١٧١

وفي النهاية (١٣٦) نحوه .

سادساً ـ آداب صلاة العيدين :

١ ـ مستحبّاتها :

أ ـ الإصحار بها :صلاة العيدين في الصحراء أفضل مع القدرة وإرتفاع الأعذار من المطر والوحل والخوف وغير ذلك ، إلاّ بمكّة فإنّه يصلّى بها في المسجد الحرام .

م ١/١٦٩

وفي النهاية :لا يجوز صلاة العيدين إلاّ تحت السماء في الصحراء في سائر البلاد مع القدرة .

ن/١٣٣ ـ ١٣٤

وفي الاقتصاد :وتصلّى هذه الصلاة في الصحراء .

صا/٢٧١

وفي الخلاف :صلاة العيدين في المصلّى أفضل منه في المساجد إلاّ بمكّة .

وقال الشافعي : إن كان المسجد ضيّقاً كره له الصلاة فيه وكان المصلّى أفضل ، وإن كان واسعاً ، كان الصلاة فيه أفضل ، ويجوز أيضاً في المصلّى وليس بمكروه .

خ ١/٦٥٤

وفي موضع من المبسوط :لا يجوز أن