وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :وقال أبو حنيفة وأبويوسف : إذا صلّى الظهر في داره يوم الجمعة قبل أن تقام الجمعة ، صحّت صلاته ثمّ ينظر فيه ، فإن سعى إلى الجمعة ، قال أبو حنيفة : يبطل ما فعله من الظهر بالسّعي إلى الجمعة . وقال أبويوسف : لا تبطل بالسّعي إلى الجمعة ، ولكنّه إذا وافى الجامع فأحرم خلف الإمام ، بطلت ظهره وكانت الجمعة فرضه . وقال محمّد : إذا صلّى الظهر كان مراعى ، فإن لم يحضر الجمعة ، صحّت ظهره ، وإن حضرها فصلّى الجمعة بطلت الآن ظهره .

خ ١/٦٠٧

١٠ ـ أداء صلاة الظهر أوّل الوقت لمن سقطت عنه الجمعة :

من سقط عنه فرض الجمعة لعذر من العليل والمسافر والعبد والمرأة وغير ذلك ، جاز له أن يصلّي في أوّل الوقت ، وجاز له أن يصلّيها جماعة .

وبه قال الشافعي إلاّ أنّه يستحبّ تأخيره إلى آخر الوقت .

وقال أبو حنيفة : يكره لهم أن يصلّوها جماعة .

خ ١/٦٠٧

وفي المبسوط (١/١٤٦) نحوه .

١١ ـ إذا صلّى المعذور الظهر ثمّ سعى إلى الجمعة :

المعذور ؛ من المريض والمسافر والعبد ، إذا صلّوا في دورهم ظهراً ، وراحوا إلى الجمعة لم يبطل ظهرهم ، وبه قال الشافعي .

وقال أبو حنيفة : يبطل ظهرهم بالسّعي إلى الجمعة .

خ ١/٦١٠

وفي المبسوط (١/١٤٦) نحوه .

١٢ ـ حكم من صلّى الجمعة خلف من لا يقتدى به :

إذا صلّى الإنسان خلف من لا يقتدى به جمعة للتقيّة ، فإن تمكّن أن يقدّم صلاته على صلاته ، فعل ، وإن لم يتمكّن يصلّي معه ركعتين ، فإذا سلّم الإمام قام ، فأضاف إليهما ركعتين أخرتين ، ويكون ذلك تمام صلاته .

ن/١٠٦

وفي المبسوط (١/١٥١) نحوه .

١٣ ـ حكم اجتماع عيد وجمعة :

إذا اجتمعت صلاة عيد وجمعة في يوم واحد ، فمن شهد صلاة العيد كان مخيّراً بين حضور الجمعة ، وبين الرجوع إلى المنزل ، وعلى الإمام أن يُعلمهم ذلك في خطبته بعد صلاة العيد .

م ١/١٧٠

وفي النهاية (١٣٤) نحوه .

وفي الخلاف نحوه ، وأضاف :وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي : لا يسقط فرض