المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٦٤ - أما علامته

..........

قال المصنف في المعتبر: فقوة هاتين الروايتين أوجب التردد بين العمل بهما و ما دل عليه رواية العدلين [١].

إشارة إلى رواية منصور بن حازم المتقدمة [٢].

و هي مناسبة لأصول المذهب.

و روى محمد بن عيسى قال: كتبت اليه عليه السلام أسأله، جعلت فداك ربما غم علينا شهر رمضان، فنرى من الغد الهلال قبل الزوال، و ربما رأيناه بعد الزوال، فترى ان نفطر قبل الزوال إذا رأيناه أم لا؟ و كيف تأمر في ذلك؟ فكتب عليه السلام: تتم الى الليل، فإنه إن كان تاما رؤي قبل الزوال [٣].

و في معناها رواية جراح المدائني عن الصادق عليه السلام [٤].

(ب) إنه لليلة المستقبلة، و هو قول أبي علي [١] و اختاره الشيخ في الخلاف [٢] و عليه العلامة في أكثر كتبه [٣].

[٢] الخلاف: كتاب الصيام، مسألة ١٠ قال: إذا رأى الهلال قبل الزوال أو بعده فهو لليلة المستقبلة دون الماضية.

[٣] التذكرة: ج ١ كتاب الصوم، في أقسام الصوم ص ٢٦٩ قال: مسألة إذا رؤي الهلال يوم الثلاثين فهو للمستقبلة إلخ.

[٢] التهذيب: ج ٤، كتاب الصوم [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و آخره ص ١٥٧ الحديث ٨.

[٣] التهذيب: ج ٤، كتاب الصوم [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و آخره ص ١٧٧ الحديث ٦٢.

[٤] التهذيب: ج ٤، كتاب الصوم [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و آخره ص ١٧٨ الحديث ٦٤.