المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٦٣ - أما علامته

..........

احتج بقول الصادق عليه السلام: إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلته، و إذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين [٢].

و يمنع صحة السند.

الرابعة: التطوق و لا عبرة به، و في رواية عن الصادق عليه السلام إذا تطوق الهلال فهو لليلتين [٣].

و نمنع صحة سندها.

الخامسة: عد خمسة من هلال الماضية، و قد تقدم البحث فيه.

السادسة: الرؤية قبل الزوال: هل يعتبر بها و يصير اليوم من الشهر الجديد؟ بمعنى أن يكون الهلال لليلة الماضية، أو لا عبرة بها؟ و يحكم به لليلة المستقبلة.

قيل فيه ثلاثة أقوال:

(أ) انه لليلة الماضية فيحكم بهذا اليوم من الجديد، و هو اختيار السيد [٢].

و به روايتان: إحداهما رواية حماد بن عثمان [٥] و الآخر رواية عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام [٦] و الأولى حسنة، و الثانية موثقة، قال: إذا رؤي

[٢] المختلف: كتاب الصوم ص ٦٥ س ١٢ قال مسألة، قال السيد المرتضى: الى أن قال: إذا رؤي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية، هذا صحيح و هو مذهبنا.

[٣] التهذيب: ج ٤ كتاب الصوم [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و آخره ص ١٧٨ الحديث ٦٧.

[٥] التهذيب: ج ٤ كتاب الصوم [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و أخره ص ١٧٦ الحديث ٦٠ و ٦١.

[٦] التهذيب: ج ٤ كتاب الصوم [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و أخره ص ١٧٦ الحديث ٦٠ و ٦١.