المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣١٣ - الثالث من ليس لهم كتاب

تترّسوا بالأسارى من المسلمين، فلا دية و في الكفارة قولان (١) و لا يقتل نساؤهم و لو عاونّ الّا مع الاضطرار، و يحرم التمثيل بأهل الحرب و الغدر و الغلول منهم. و يقاتل في أشهر الحرم من لا يرى لها حرمة، و يكفّ عمّن يرى حرمتها. و يكره القتال قبل الزوال، و التبييت، و أن تعرقب الدابة، و المبارزة بين الصفين بغير إذن الامام.

و اعلم أنّ هذا الخبر قد دلّ على أمور:

(أ) جواز المحاربة بهذه المذكورات.

(ب) انه لا يمسك عنهم لمكان الأسير المسلم و المجتاز بهم.

(ج) انتفاء الدية عن قاتل المسلم، و فيها خلاف بين فقهائنا.

(د) سقوط الكفارة، و الأقرب وجوبها للآية [٢] و ابن غياث عامي.

قال طاب ثراه: و في الكفارة قولان:

أقول: وجوب الكفارة على القاتل هو المشهور بين الأصحاب لقوله تعالى «فَإِنْ كٰانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ» [٣] و لم يذكر الدية و نصّ على الكفارة.

و (من) في الآية بمعنى (في) لأنّ حروف الخفض يستعمل بعضها مكان بعض عند أهل اللسان، و هو كثير في القرآن و أشعار العرب.

[٢] قال تعالى «وَ دِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلىٰ أَهْلِهِ» سورة النساء: ٩٢.

[٣] النساء: ٩٢.

[٤] لم يسم قائله.