المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٦٠ - أما علامته

..........

فالحاصل: ان لفظ العدد يطلق على معان:

(أ) اعتبار عدد الشهور ثلاثين، ثلاثين.

(ب) عد خمسة أيام من هلال الماضية.

(ج) كون رمضان لا ينقص أبدا و شعبان لا يتم أبدا، و هو قول قوم من الحشوية، و نقله المرتضى عن شذاذ من أصحابنا [٥] و هذا القول متروك، لشهادة الحسن بخلافه.

و روى يعقوب الأحمر قال: قلت للصادق عليه السلام: شهر رمضان تام أبدا؟

قال: لا بل شهر رمضان من الشهور [٧].

[٢] التذكرة: ج ١ كتاب الصوم ص ٢٧١ س ٤١ قال: و لو قيل بذلك إلى أن قال: كان وجها.

[٣] التحرير: كتاب الصوم، المقصد السادس في شهر رمضان ص ٨٢ س ١٠ قال: و الوجه عندي العمل برواية الخمسة.

[٤] إيضاح الفوائد: ج ١ كتاب الصوم ص ٢٥٠ س ٢٤ قال: و الأقوى ما قواه المصنف في الدرس. إلخ.

[٥] المختلف: كتاب الصوم ص ٦٦ قال: مسألة نقل السيد المرتضى عن قوم شذاذ من أصحابنا ان شهر رمضان تام أبدا، قال: و الصحيح انه قد يكون تسعة و عشرين يوما.

[٧] التهذيب: ج ٤ [٤١] باب علامة أول شهر رمضان و آخره ص ١٦٥ الحديث ٤٢.