المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٥٤ - أما علامته

و لو لم يتفق ذلك، قيل: يقبل الواحد احتياطا للصوم خاصة (١) و قيل:

لا يقبل مع الصحو الا خمسون نفسا، أو اثنان من خارج (البلد خ).

و قيل: يقبل شاهدان كيف كان، و هو أظهر.

قال طاب ثراه: (و- خ) قيل يقبل الواحد احتياطا للصوم خاصة.

أقول: هنا خمسة أقوال:

(أ) قبول العدلين من خارج البلد، و عدد القسامة منه مع العلة، و لا معها لا بد من القسامة من خارج، و أولى منه إذا كانوا من البلد، و هو مذهب القاضي [٢] و الشيخ في النهاية [٣].

(ب) قبول العدلين مع العلة من البلد و خارجه، و القسامة مع عدمها من البلد و خارجه، و هو مذهب التقي [٤] و قول للشيخ في المبسوط [٥].

(ج) قبول العدلين من خارج أو مع العلة، و الا فلا بد من القسامة، و هو مذهب الصدوق في المقنع [٦].

(د) قبول العدلين كيف كان، مع العلة و عدمها من البلد و خارجه، لأنه

و يجوز صيام الاعتكاف في حال السفر.

[٢] المهذب: ج ١ كتاب الصيام، باب صوم شهر رمضان و علامة دخوله ص ١٨٩ س ١٨ قال: و إذا كان في السماء علة إلخ.

[٣] النهاية: كتاب الصيام، باب علامة شهر رمضان و كيفية العزم عليه ص ١٥٠ س ١٢ قال: فان كان في السماء علة. إلخ.

[٤] الكافي: الصوم، فصل في صوم شهر رمضان ص ١٨١ س ٩ قال: و يقوم مقامها شهادة رجلين عدلين في الغيم و غيره إلخ.

[٥] المبسوط: ج ١ كتاب الصوم، فصل في ذكر علامة شهر رمضان ص ٢٦٧ س ١.

[٦] المقنع: أبواب الصوم [٢] باب رؤية هلال شهر رمضان ص ٥٨ س ١٣.