المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٤٩ - أما المباشرة

..........

و في المختلف في العينين [٣] لأنه مع الجناية عليهما كالميت. و قال المفيد و تلميذه: و ان فقأ عين الصيد تصدّق بصدقة [٤].

احتج الشيخ بما رواه أبو بصير عن الصادق عليه السّلام قال: قلت: فإن فقأ عينيه، قال: عليه قيمته [٥] قال في المختلف: و لا بأس بالأرش إذا كانت الجناية على أحد العينين [٦].

الثانية: كسر القرنين، و فيهما ثلاثة أقوال:

(أ) نصف القيمة، و في أحدهما الربع قاله الشيخ [٧] و تبعه العلامة في القواعد [٨] و المصنف في الشرائع [٩].

[٢] القواعد: فيما يتحقق به الضمان ص ٩٦ س ٥ قال: و في عينيه القيمة و في كسر كل يد و كل رجل نصف القيمة.

[٣] المختلف: في كفارة الإحرام ص ١١٠ س ٢٥ قال بعد نقل قول الشيخ: و الأقرب خيرة الشيخ.

[٤] المقنعة: باب الكفارات ص ٦٩ س ٨ قال: و المحرم إذا فقأ عين الصيد إلخ. و في المراسم، ذكر أحكام الخطأ ص ١٢٢ س ٦ قال: و من فقأ عين الصيد، تصدّق بصدقة.

[٥] التهذيب: ج ٥ [٢٥] باب الكفارة عن خطإ المحرم ص ٣٨٧ قطعة من حديث ٢٦٧.

[٦] المختلف: في كفارة الإحرام ص ١١٠ س ٢٧ قال: و لا بأس بالقول بالأرش في الصورة الثانية.

[٧] المبسوط: ج ١ فصل في ذكر ما يلزم المحرم من الكفارة بما يفعله ص ٣٤٢ س ١٧ قال: و إذا كسر المحرم قرني الغزال إلخ.

[٨] القواعد: فيما يتحقق به الضمان ص ٩٦ س ٤ قال: و في كسر قرني الغزال نصف قيمته و في كل واحد الربع.

[٩] الشرائع: كتاب الحجّ، أما المباشرة قال: و روي في كسر قرني الغزال نصف قيمته و في كل واحد ربع.