ب/١ً ـ الصلاة على بساط كان على طرفه نجاسة لا يسجد عليها :إذا صلّى على بساط وكان على طرفه نجاسة لا يسجد عليها صحّت صلاته ، تحرّك موضع النجاسة بحركته أو لم يتحرّك . وبه قال الشافعي غير أ نّه اعتبر أن لا يقع عليها شي ء من ثيابه .

وقال أبو حنيفة : إن كان البساط على سرير فكلّما تحرك المصلّي تحرك البساط لم تصحّ صلاته .

خ ١/٥٠١

جـ ـ الاستقرار :

جـ/١ً ـ صلاة الفرائض على الراحلة اختياراً واضطراراً :لا يصلّي (المسافر الفريضة) على الراحلة مع الاختيار ، فإن لم يمكنه ذلك ، جاز له أن يصلّي على الراحلة .

م ١/٧٩

وفي موضع آخر :المريض إذا كان مسافراً راكباً ولا يقدر على النزول ، صلّى على ظهر الدابّة ، على حسب ما يتمكّن منه من الركوع والسجود ، وإن لم يقدر إلاّ على الايماء كان جائزاً . ويجزيه في النوافل أن يصلي إيماءً مع القدرة على إتمام الركوع والسجود .

م ١/١٣٠

ونحوه في النهاية (١٢٩) .

وكلّ فريضة غير الصلاة الخمس مثل صلاة نذر أو قضاء فرض أو صلاة جنازة أو صلاة كسوف أوصلاة عيد لا تصلّى على الراحلة مع الاختيار ، ويجوز ذلك مع الضرورة .

م ١/٨٠

وفي الخلاف :يجوز صلاة الفريضة على الراحلة عند الضرورة .

وقال جميع الفقهاء : لا يجوز ذلك .

خ ١/٣٠٠

جـ/٢ً ـ صلاة النافلة على الراحلة في السفر وغير السفر :يجوز صلاة النافلة على الراحلة في غير السفر ؛ وهو مذهب أبي سعيد الإصطخري من أصحاب الشافعي وقال باقي أصحابه : لا يجوز .

خ ١/٢٩٩

وفي المبسوط نحوه ، وأضاف :مع الضرورة والاختيار .

م ١/٨٠

وفي موضعٍ آخر :وحال المشي .

م ١/٧٩

ويجوز صلاة النافلة على الراحلة في السفر مع الاختيار سواء كان السفر طويلاً أو قصيراً . وبه قال الشافعي .

وقال مالك لا يجوز ذلك إلاّ في السفر الطويل .

خ ١/٢٩٩

جـ/٣ً ـ الصلاة في السفينة :

لا بأس أن يصلّي الإنسان فرائضه ونوافله في السفينة إذا لم يتمكّن من الشطّ ، فإن تمكّن منه فالأفضل أن يخرج إليه ويُصلّي على الأرض ،