١٣٠ [١] قَالَ (عليه السلام): سَيَأْتِي أَقْوَامٌ يَأْكُلُونَ طَيِّبَ الطَّعَامِ وَ أَلْوَانَهَا، وَ يَرْكَبُونَ الدَّوَابَّ، وَ يَتَزَيَّنُونَ بِزِينَةِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا، وَ يَتَبَرَّجُونَ تَبَرُّجَ النِّسَاءِ وَ زِينَتَهُنَّ مِثْلَ زِيِّ الْمُلُوكِ الْجَبَابِرَةِ، هُمْ مُنَافِقُوا هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، شَارِبُونَ بِالْقَهَوَاتِ، لَاعِبُونَ بِالْكِعَابِ [٢]، رَاكِبُونَ لِلشَّهَوَاتِ، تَارِكُونَ لِلْجَمَاعَاتِ، رَاقِدُونَ عَنِ الْعَتَمَاتِ، مُفَرِّطُونَ فِي الْغَدَوَاتِ يَقُولُ اللَّهُ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضٰاعُوا الصَّلٰاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوٰاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [٣].

١٣١ [٤] وَ قَالَ (عليه السلام): خَمْسَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَ لَا يُزَكِّيهِمْ، وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، وَ هُمُ: النَّائِمُونَ عَنِ الْعَتَمَاتِ [٥]، وَ الْغَافِلُونَ عَنِ الْغَدَوَاتِ [٦]، وَ اللَّاعِبُونَ بِالسَّامَاتِ [٧]، وَ الشَّارِبُونَ الْقَهَوَاتِ، وَ الْمُتَفَكِّهُونَ بِشَتْمِ الْآبَاءِ وَ الْأُمَّهَاتِ.

أقول: ذكر أهل اللغة إنّ الخمر لها ألف اسم منها القهوة فيحتمل إرادة الخمر و يحتمل إرادة قهوة البنّ المشهورة الآن بقرينة قوله: في آخر الزمان و اللّه أعلم.

الثاني عشر: في الأحكام

و هي اثنا عشر

١٣٢ [٨] ١- سُئِلَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنِ الْإِبْرِيقِ وَ غَيْرِهِ يَكُونُ فِيهِ خَمْرٌ،

[١] الوسائل ١٧: ٣٠٧/ ١.

[٢] ج ٢: بالكعبات، و الكعاب: فصوص النّرد، واحدها كعب و كعبة و هو الّذي يلعب به (اللّسان: كعب).

[٣] مريم: ٥٩.

[٤] الوسائل ١٧: ٣٠٧/ ٢ و ١.

[٥] العتمة: محرّكة ثلث اللّيل الأوّل بعد غيبوبة الشّفق، أو وقت صلاة العشاء الآخرة، و الجمع عتمات (القاموس: عتم).

[٦] الغدوة، بالضّمّ: البكرة ما بين صلاة الغداة و طلوع الشّمس، و جمعها غدوات (اللّسان: غدو).

[٧] جاء في هامش الأصل هكذا: السامات أيّ الحيّات.

[٨] الوسائل ١٧: ٢٩٤/ ١.