هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٢٢٢ - لا يحرم العصير حتّى يغلي

فَكُلُّ مُسْكِرٍ مِنَ الشَّرَابِ إِذَا أُخْمِرَ فَهُوَ خَمْرٌ.

أقول: و غير هذه الأنواع أيضا داخل في العموم.

الثاني: في العصير

و أحكامه اثنا عشر

١- كلّ عصير غلى حرم حتّى يذهب ثلثاه فيحلّ.

٥ [١] قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): كُلُّ عَصِيرٍ أَصَابَتْهُ النَّارُ فَهُوَ حَرَامٌ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَ [يَبْقَى] [٢] ثُلُثُهُ.

٦ [٣] وَ رُوِيَ: أَنَّ الثُّلُثَيْنِ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ، وَ أَنَّ الثُّلُثَ نَصِيبُ آدَمَ.

٧ [٤] وَ قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): إِذَا أَخَذْتَ عَصِيراً فَطَبَخْتَهُ حَتَّى يَذْهَبَ الثُّلُثَانِ نَصِيبُ الشَّيْطَانِ فَكُلْ وَ اشْرَبْ.

[الطلاء إن طبخ حتّى يذهب منه اثنان فهو حلال]

٨ [٥] ٢- قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) فِي الطِّلَاءِ [٦]: إِنْ طُبِخَ حَتَّى يَذْهَبَ مِنْهُ اثْنَانِ وَ يَبْقَى وَاحِدٌ فَهُوَ حَلَالٌ، وَ مَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَلَيْسَ فِيهِ خَيْرٌ.

٩ [٧] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْعَصِيرِ يُطْبَخُ بِالنَّارِ حَتَّى يَغْلِيَ مِنْ سَاعَتِهِ، فَقَالَ: إِذَا تَغَيَّرَ عَنْ حَالِهِ وَ غَلَى فَلَا خَيْرَ فِيهِ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَ يَبْقَى [ثُلُثُهُ] [٨].

١٠ [٩] وَ قَالَ (عليه السلام): إِذَا زَادَ الطِّلَاءُ عَلَى الثُّلُثِ فَهُوَ حَرَامٌ.

١١ [١٠] وَ قَالَ (عليه السلام): إِذَا زَادَ الطِّلَاءُ عَلَى الثُّلُثِ أُوقِيَّةً فَهُوَ حَرَامٌ.

[لا يحرم العصير حتّى يغلي]

١٢ [١١] ٣- قَالَ (عليه السلام): لَا يَحْرُمُ الْعَصِيرُ حَتَّى يَغْلِيَ.

[١] الوسائل ١٧: ٢٢٣/ ١.

[٢] أثبتناه من ج ١ و ٢ و الوسائل.

[٣] الوسائل ١٧: ٢٢٤/ ٢.

[٤] الوسائل ١٧: ٢٢٥/ ٤.

[٥] الوسائل ١٧: ٢٢٦/ ٦.

[٦] الطلاء: ما طبخ من عصير العنب حتّى ذهب ثلثاه، و هو الربّ (اللسان: طلي).

[٧] الوسائل ١٧: ٢٢٦/ ٧.

[٨] أثبتناه من ج ١ و ٢ و الوسائل.

[٩] الوسائل ١٧: ٢٢٧/ ٨.

[١٠] الوسائل ١٧: ٢٢٧/ ٩.

[١١] الوسائل ١٧: ٢٢٩/ ١.