هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٦٤ - الثاني الرمّان

الرُّمَّانِ الْمَلَاسِيِّ [١]، وَ التُّفَّاحِ الشَّيْقَانِ [٢]، وَ السَّفَرْجَلِ، وَ الْعِنَبِ الرَّازِقِيِّ، وَ الرُّطَبُ الْمُشَانُ [٣].

١٩٧ [٤] ٢- قَالَ (عليه السلام): عَلَيْكُمْ بِالرُّمَّانِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْكُلْهُ جَائِعٌ إِلَّا أَجْزَأَهُ، وَ لَا شَبْعَانٌ إِلَّا أَمْرَأَهُ.

١٩٨ [٥] ٣- كَانَ (عليه السلام): يَأْكُلُ الرُّمَّانَ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ.

١٩٩ [٦] ٤- قَالَ (عليه السلام): عَلَيْكُمْ بِالرُّمَّانِ، فَإِنَّهُ مَا مِنْ حَبَّةِ رُمَّانٍ تَقَعُ فِي الْمَعِدَةِ إِلَّا أَنَارَتْ، وَ أَطْفَأَتْ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً.

٢٠٠ [٧] ٥- قَالَ (عليه السلام): أَطْعِمُوا صِبْيَانَكُمُ الرُّمَّانَ فَإِنَّهُ أَسْرَعُ لِشَبَابِهِمْ.

٢٠١ [٨] ٦- قَالَ (عليه السلام): عَلَيْكُمْ بِالرُّمَّانِ الْحُلْوِ فَكُلُوهُ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَبَّةٍ تَقَعُ فِي مَعِدَةِ مُؤْمِنٍ إِلَّا أَبَادَتْ دَاءً، وَ أَذْهَبَتْ شَيْطَانَ الْوَسْوَسَةِ.

٢٠٢ [٩] ٧- ذُكِرَ عِنْدَهُ الرُّمَّانُ، فَقَالَ: الْمُزُّ [١٠] أَصْلَحُ فِي الْبَطْنِ.

٢٠٣ [١١] ٨- قَالَ (عليه السلام): كُلُوا الرُّمَّانَ بِشَحْمِهِ، فَإِنَّهُ يَدْبُغُ الْمَعِدَةَ وَ يَزِيدُ فِي الذِّهْنِ.

[١] رمّان إمليس و إمليسيّ: حلو طيّب لا عجم له كأنّه منسوب إليه (اللسان: ملس).

[٢] اختلفت المصادر في ضبط هذه الكلمة ففي الفروع ذكرها بلفظ: التفّاح الشيسقان، و في المحاسن: التفّاح الشعشعاني، و ذكر في هامشه:

يعني الشامي، و في بعضها الأصفهاني، و في البعض الآخر الشفان، و لكن لم يوجد معنى مناسبا لها، و قال في معجم البلدان: الشيقان:

جبلان أو موضع قرب المدينة، و لعلّه منسوب إلى هذا المكان.

[٣] المشان: كغراب و كتاب: من أطيب الرطب (أقرب الموارد: مشن).

[٤] الوسائل ١٧: ١١٩/ ١.

[٥] الوسائل ١٧: ١٢٠/ ٥.

[٦] الوسائل ١٧: ١٢٠/ ١٠.

[٧] الوسائل ١٧: ١٢١/ ١٤.

[٨] الوسائل ١٧: ١٢١/ ١.

[٩] الوسائل ١٧: ١٢٢/ ٣.

[١٠] المزّ من الرمّان ما كان طعمه بين حموضة و حلاوة (اللسان: مزز).

[١١] الوسائل ١٧: ١٢٢/ ١.