هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٤٤٠ - التاسع في الشهادة على المرأة إذا لم تعرف

١١٨ [١] ١٠- رُوِيَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ اسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجٰالِكُمْ [٢] قَالَ: لِيَكُونُوا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا شَرَّفَ الْمُسْلِمِينَ الْعُدُولَ بِقَبُولِ شَهَادَاتِهِمْ، وَ جَعَلَ ذَلِكَ مِنَ الشَّرَفِ الْعَاجِلِ لَهُمْ.

١١٩ [٣] ١١- قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدٰاءِ [٤] مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَ أَمَانَتُهُ [٥]، وَ صَلَاحَهُ وَ عِفَّتَهُ، وَ تَيَقُّظَهُ فِيمَا يَشْهَدُ بِهِ، وَ تَحْصِيلَهُ وَ تَمْيِيزَهُ، فَمَا كُلُّ صَالِحٍ [مُمَيِّزاً، وَ لَا كُلُّ مُحَصِّلٍ] [٦] مُمَيِّزٌ صَالِحٌ.

١٢٠ [٧] ١٢- قَالَ (عليه السلام): اعْلَمْ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا مَجْلُوداً فِي حَدٍّ لَمْ يَتُبْ مِنْهُ، أَوْ مَعْرُوفاً بِشَهَادَةِ زُورٍ، أَوْ ظَنِينٍ.

أقول: [قد] [٨] عرفت وجه الجمع.

التاسع: في الشهادة على المرأة إذا لم تعرف

١٢١ [٩] قَالَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام): لَا بَأْسَ بِالشَّهَادَةِ عَلَى إِقْرَارِ الْمَرْأَةِ، وَ لَيْسَتْ بِمُسْفِرَةٍ [١٠] إِذَا عُرِفَتْ بِعَيْنِهَا، أَوْ حَضَرَ مَنْ يَعْرِفُهَا، وَ إِلَّا فَلَا يَجُوزُ لِلشُّهُودِ أَنْ يَشْهَدُوا عَلَى إِقْرَارِهَا دُونَ أَنْ تُسْفِرَ وَ يَنْظُرُونَ إِلَيْهَا.

١٢٢ [١١] وَ كَتَبَ رَجُلٌ إِلَى الْعَسْكَرِيِّ (عليه السلام) فِي رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَى امْرَأَةٍ لَيْسَ لَهَا بِمَحْرَمٍ، هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهَا مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ، وَ يَسْمَعَ كَلَامَهَا إِذَا شَهِدَ رَجُلَانِ عَدْلَانِ أَنَّهَا فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ الَّتِي تُشْهِدُكَ وَ هَذَا كَلَامُهَا، أَوْ لَا تَجُوزُ الشَّهَادَةُ [١٢]

[١] الوسائل ١٨: ٢٩٥/ ٢٢.

[٢] البقرة: ٢٨٢.

[٣] الوسائل ١٨: ٢٩٥/ ٢٣.

[٤] البقرة: ٢٨٢.

[٥] ليس في ج ٢.

[٦] أثبتناه من ج ١ و ٢ و الوسائل.

[٧] الوسائل ١٨: ٢٩٥/ ٢٣.

[٨] أثبتناه من ج ١ و ٢.

[٩] الوسائل ١٨: ٢٩٧/ ١.

[١٠] سفرت المرأة وجهها: إذا كشفت النّقاب عن وجهها (اللّسان: سفر).

[١١] الفقيه ٣: ٦٧/ ٣٣٤٧.

[١٢] الأصل: له الشّهادة.