هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٥٧١ - ١٢- الشيخ المفيد،

٩- شيخنا الشهيد محمّد بن مكّيّ العامليّ في الذكرى،

فإنّه مع موافقته للعلّامة في الاصطلاح صرّح بنحو ذلك في أوائله في الوجوه التي أوردها لوجوب اتّباع مذهب الإماميّة و عبارته طويلة فارجع إليها، فإنّها أبلغ من العبارات السابقة [١].

١٠- الشيخ زين الدين الشهيد الثاني،

فإنّه مع قوله بالاصطلاح الجديد قال في شرح الدراية: قد كان استقرّ أنّ المتقدّمين على أربعمائة مصنّف لأربعمائة مصنّف سمّوها أصولا ثمّ تداعت الحال إلى ذهاب معظم تلك الأصول و لخّصها جماعة في كتب خاصّة تقريبا على المتناول و أحسن ما جمع منها: الكافي، و التهذيب، و الاستبصار، و من لا يحضره الفقيه، انتهى.

و هو صريح في الشهادة بأن هذه الكتب الأربعة كلّها منقولة من الأصول الأربعمائة.

١١- الطبرسيّ،

فإنّه قال في أوّل الاحتجاج: و لا نأتي في أكثر ما نورده من الأخبار بإسناده الموجود له للإجماع عليه و لموافقته لما دلّت العقول إليه و لاشتهاره في السير و الكتب بين المخالف و المؤالف إلّا ما أوردته عن الحسن بن عليّ العسكريّ (عليهما السلام)، فإنّه ليس في الاشتهار على حدّ ما سواه، و إن كان مشتملا على مثل الذي قدّمناه، انتهى [٢].

١٢- الشيخ المفيد،

فإنّه قال في الإرشاد: كان الصادق (عليه السلام) أنبه إخوته ذكرا و أعظمهم قدرا و أجلّهم في العامّة و الخاصّة، و نقل الناس عنه من العلوم ما سارت به الركبان، و انتشر ذكره في البلدان، فإنّ أصحاب الحديث نقلوا أسماء الرواة عنه من الثقات على اختلافهم في الآراء و المقالات، و كانوا أربعة آلاف رجل، انتهى [٣].

[١] الذكرى: ٤.

[٢] الاحتجاج للطبرسيّ ١: ١٤.

[٣] الإرشاد للشيخ المفيد: ٢٧٠.