٢٢٥ [١] ١٠- سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) عَنْ شَاةٍ [٢] اسْتُخْرِجَ مِنْ بَطْنِهَا وَلَدٌ بَعْدَ مَوْتِهَا حَيّاً، هَلْ يَصْلُحُ أَكْلُهُ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَى مَا لَوْ ذُكِّيَ أَوْ مَاتَ [٣] (بَعْدَ ذَبْحِ أُمِّهِ) [٤] قَبْلَ إِمْكَانِ ذَكَاتِهِ.

٢٢٦ [٥] ١١- قَالَ الرِّضَا (عليه السلام): ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ وَ أَوْبَرَ.

٢٢٧ [٦] ١٢- سُئِلَ أَحَدُهُمَا (عليهما السلام) عَنِ الْآيَةِ، قَالَ: هُوَ الَّذِي فِي الْبَطْنِ تُذْبَحُ أُمُهُ فَتَكُونُ ذَكَاتُهُ فِي ذَكَاةِ أُمِّهِ.

العاشر: في تحريم النطيحة و أخواتها إلّا أن تذكّى

٢٢٨ [٧] قَالَ الْبَاقِرُ (عليه السلام): كُلْ كُلَّ شَيْءٍ مِنَ الْحَيَوَانِ غَيْرَ الْخِنْزِيرِ وَ النَّطِيحَةِ وَ الْمُتَرَدِّيَةِ وَ مَا أَكَلَ السَّبُعُ، وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلّٰا مٰا ذَكَّيْتُمْ [٨] فَإِنْ أَدْرَكْتَ شَيْئاً مِنْهَا وَ عَيْنٌ تَطْرِفُ أَوْ قَائِمَةٌ تَرْكِضُ أَوْ ذَنَبٌ يُمْصَعُ فَقَدْ أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْهُ.

٢٢٩ [٩] وَ رُوِيَ: لَا تَأْكُلْ [مِنْ] [١٠] فَرِيسَةِ السَّبُعِ وَ لَا الْمَوْقُوذَةِ [١١] وَ لَا الْمُنْخَنِقَةِ وَ لَا الْمُتَرَدِّيَةِ إِلَّا أَنْ تُدْرِكَهُ حَيّاً وَ تُذَكِّيَهُ.

٢٣٠ [١٢] وَ رُوِيَ: الْمُنْخَنِقَةُ الَّتِي انْخَنَقَتْ بِإِخْنَاقِهَا حَتَّى تَمُوتَ، وَ الْمُتَرَدِّيَةُ الَّتِي تَتَرَدَّى مِنْ مَكَانٍ مُرْتَفِعٍ إِلَى أَسْفَلَ أَوْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ أَوْ فِي بِئْرٍ فَتَمُوتُ، وَ النَّطِيحَةُ الَّتِي نَطَحَتْهَا بَهِيمَةٌ أُخْرَى فَتَمُوتُ وَ مَا أَكَلَ مِنْهُ السَّبُعُ فَمَاتَ، وَ مَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ عَلَى

[١] الوسائل ١٦: ٢٧١/ ١٤.

[٢] الأصل: الشّاة.

[٣] الأصل: و مات.

[٤] ليس في ج.

[٥] الوسائل ١٦: ٢٧١/ ١٢.

[٦] الوسائل ١٦: ٢٧١/ ٩.

[٧] الوسائل ١٦: ٢٧٢/ ١.

[٨] المائدة: ٣.

[٩] الوسائل ١٦: ٢٧٢/ ٢.

[١٠] أثبتناه من ج و رض و الوسائل.

[١١] الموقوذة: هي المضروبة حتّى تشرف على الموت ثمّ تترك حتّى تموت و تؤكل بغير ذكاة، من وقذه يقذه وقذا: ضربه حتّى استرخى و أشرف على الموت، و منه شاة موقوذة للّتي وقذت بالخشب (المجمع: وقذ).

[١٢] الوسائل ١٦: ٢٧٢/ ٣.