هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٥٤ - ٤- (يجوز الانتفاع بأشياء من الميتة) و هي اثنا عشر

وَ يَسْلُبُ الْفُؤَادَ الرَّحْمَةَ، وَ يُعَفِّنُ الْبَدَنَ، وَ يُغَيِّرُ اللَّوْنَ، وَ أَكْثَرُ مَا يُصِيبُ الْإِنْسَانَ الْجُذَامُ يَكُونُ مَنْ أَكْلِ الدَّمِ، قِيلَ: فَأَكْلُ الْغُدَدِ؟ قَالَ: يُورِثُ الْجُذَامَ، قِيلَ: فَالْمَيْتَةُ لِمَ حَرَّمَهَا؟ قَالَ: فَرْقاً بَيْنَهَا وَ بَيْنَ مَا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، وَ الْمَيْتَةُ قَدْ جَمَدَ فِيهَا [١] الدَّمُ وَ يَرْجِعُ [٢] إِلَى بَدَنِهَا.

٥ [٣] وَ قَالَ الرِّضَا (عليه السلام): حَرَّمَ اللَّهُ الْخِنْزِيرَ لِأَنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ، لِأَنَّ غِذَاءَهُ أَقْذَرُ الْأَقْذَارِ مَعَ عِلَلٍ كَثِيرَةٍ، [وَ كَذَلِكَ حَرَّمَ الْقِرَدَةَ، لِأَنَّهُ مَسْخٌ مِثْلُ الْخِنْزِيرِ] [٤]، وَ حُرِّمَتِ الْمَيْتَةُ لِمَا فِيهَا مِنْ فَسَادِ الْأَبْدَانِ وَ الْآفَةِ، وَ حَرَّمَ اللَّهُ الدَّمَ كَتَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ.

٢- لا يجوز أكل شيء من أفرادها و أجزائها إلّا ما استثني

من اللبن و اللّبأ [٥] و الإنفحة [٦] و البيض من الميتة لما مضى و يأتي.

[ما قطع من أليات الغنم و هي أحياء فهو ميتة]

٦ [٧] ٣- رُوِيَ: أَنَّ مَا قُطِعَ مِنَ أَلْيَاتِ الْغَنَمِ وَ هِيَ أَحْيَاءٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ حَرَامٌ وَ قَدْ مَرَّ [٨].

٤- (يجوز الانتفاع بأشياء من الميتة) [٩] و هي اثنا عشر.

أ- الإنفحة.

ب- البيض.

ج- الصوف.

د- الشعر.

هالوبر.

[١] ليس في رض.

[٢] ج و رض: و رجع.

[٣] الوسائل ١٦: ٣١١/ ٣.

[٤] أثبتناه من ج و رض و الوسائل.

[٥] اللّبأ: أوّل اللبن عند الولادة (المجمع:

لبأ).

[٦] الانفحة بكسر الهمزة و فتح الفاء مخفّفة: هي كرش الحمل و الجدي ما لم يأكل، فإذا أكل فهو كرش (المجمع: نفح).

[٧] الوسائل ١٦: ٢٩٦/ ٤.

[٨] سقط هذا الحديث من رض و ج ٢.

[٩] ليس في رض و ج ٢.