نفائس التأويل - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٣٦ - سورة الدّخان

فأمّا بيت جرير فقد قيل في انتصاب النجوم و القمر وجوه ثلاثة:

أحدها: أنّه أراد الشمس طالعة و ليست مع طلوعها كاسفة نجوم الليل و القمر، لأنّ عظم الرزء قد سلبها ضوءها؛ فلم يناف طلوعها ظهور الكواكب.

و الوجه الثاني: أن يكون انتصاب ذلك كما ينتصب في قولهم: لا أكلّمك الأبد و الدهر، و طوال المسند، و ما جرى مجرى ذلك، فكأنّه أخبر بأنّ الشمس تبكيه ما طلعت النجوم و ظهر القمر.

و الوجه الثالث: أن يكون القمر و نجوم الليل باكين الشمس على هذا المرثي المفقود، فبكتهن؛ أي غلبتهنّ بالبكاء؛ كما تقول: باكاني عبد اللّه فبكيته، و كاثرني فكثرته، أي غلبته و فضلت عليه.

و ثالثها: أن يكون معنى الآية الاخبار عن أنّه لا أحد أخذ بثأرهم و لا انتصر لهم، لأنّ العرب كانت لا تبكي على قتيل إلاّ بعد الأخذ بثأره، و قتل من كان بواء به من عشيرة القاتل، فكنّي تعالى بهذا اللفظ عن فقد الانتصار، و الأخذ بالثأر؛ على مذهب القوم الذين خوطبوا بالقرآن.

و رابعها: أن يكون ذلك كناية عن أنّه لم يكن لهم في الأرض عمل صالح يرفع منها إلى السماء. و يطابق هذا التأويل ما روي عن ابن عباس رحمه اللّه في قوله تعالى: فَمََا بَكَتْ عَلَيْهِمُ اَلسَّمََاءُ وَ اَلْأَرْضُ قيل له: أو تبكيان على أحد؟فقال:

نعم، مصلاّه في الأرض، و مصعد عمله في السماء. و روى أنس بن مالك عن النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم أنّه قال: «ما من مؤمن إلاّ و له باب يصعد منه عمله، و باب ينزل منه رزقه، فإذا مات بكيا عليه» ، و معنى البكاء ههنا الإخبار عن الاختلال بعده كما يقال: بكى منزل فلان بعده، قال ابن مقبل:

لعمر أبيك لقد شاقني # مكان حزنت له أو حزن‌

و قال مزاحم العقيليّ:

بكت دارهم من أجلهم و تهلّلت # دموعي فأيّ الجازعين ألوم‌ [١]

[١] ديوانه: ١٥-١٦.