نفائس التأويل - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٠٩ - سورة الملك

و قال سليمان بن يزيد العدويّ:

لك الحمد يا ذا الطّول و الملك و الغنى # تعاليت محمودا كريما و جازيا

علوت على قرب بعزّ و قدرة # و كنت قريبا في دنوّك عاليا

و السماء أيضا سقف البيت، و منه قوله تعالى: مَنْ كََانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اَللََّهُ فِي اَلدُّنْيََا وَ اَلْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى اَلسَّمََاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مََا يَغِيظُ [١] .

و قال ابن الأعرابيّ: يقال لأعلى البيت: سماء البيت، و سماواته، و سراته، و صهوته؛ و السماء أيضا: المطر قال اللّه تعالى: وَ أَرْسَلْنَا اَلسَّمََاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرََاراً [٢] ؛ و منه الحديث الذي رواه أبو هريرة أنّ النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلّم مرّ على صبرة طعام، فأدخل عليه السّلام يده فيها، فنالت أصابعه بللا؛ فقال: ما هذا يا صاحب البرّ؟قال:

أصابته السماء يا رسول اللّه، قال صلّى اللّه عليه و اله و سلّم: أو لا جعلته فوق الطّعام، يراه الناس! من غشّ فليس منا» . و قال المثقّب العبديّ:

فلمّا أتاني و السّماء تبلّه # فقلت له: أهلا و سهلا و مرحبا

و يقال أيضا لظهر الفرس: سماء؛ كما يقال في حوافره: أرض. و لبعضهم في فرس:

و أحمر كالدّينار، أمّا سماؤه # فخضب، و أمّا أرضه فمحول‌ [٣]

و إنّما أراد أنّه سمين الأعلى، عريان القوائم ممشوقها؛ و كلّ معاني السماء التي تتصرّف و تتنوع ترجع إلى معنى الارتفاع و العلوّ و السموّ؛ و إن اختلفت المواضع التي أجريت هذه اللفظة فيها [٤] .

- قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مََاؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمََاءٍ مَعِينٍ [الملك: ٣٠].

أنظر البقرة: ١٧٧ من الأمالي، ١: ٢٠٧.

[١] سورة الحج، الآية: ١٥.

[٢] سورة الأنعام، الآية: ٦.

[٣] البيت لطفيل الغنوي، و هو في ملحقات ديوانه ٦٣، و اللسان (سما) .

[٤] الأمالي، ٢: ١٤٦.