نفائس التأويل - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٥٦ - سورة الأسراء

إلى أسمائة تعالى معناه أنّ له هذه المزية و الرتبة، فلا محالة أنّه يجب فيما ليس له هذه المزيّة من أسمائه ألاّ يكون الأعظم. و لا يجوز أن نقول: أصغر و أحقر و ما يجري مجرى ذلك؛ لأنّه يوهم المهانة و ما لا تجوز في شي‌ء من أسمائه.

و أمّا قوله تعالى: وَ لِلََّهِ اَلْأَسْمََاءُ اَلْحُسْنى‌ََ فَادْعُوهُ بِهََا فإنّما سمّاها كلّها الحسنى؛ و ليس يمتنع أن يكون فيما هو حسن تفاضل و تزايد، و كذلك قوله تعالى: قُلِ اُدْعُوا اَللََّهَ أَوِ اُدْعُوا اَلرَّحْمََنَ أَيًّا مََا تَدْعُوا معناه التخيير لنا بين أن ندعوه بأيّ الاسمين شئنا؛ و الأشبة أن يراد باللّفظتين معنى واحد.

و أمّا تكريم لفظ «الأعظم» فهو على سبيل التأكيد و التفخيم؛ لا لأنّ «الأعظم» مرّة واحدة غير «الأعظم» مرّتين، و باللّه التوفيق‌ [١] .

[الثاني: ]و ممّا ظنّ انفراد الإمامية به و هو مذهب مالك‌ [٢] جواز الدعاء في الصلاة المكتوبة أين شاء المصلّي منها...

و الحجة لنا إجماع طائفتنا و ظاهر أمر اللّه تعالى بالدعاء مثل قوله تعالى:

قُلِ اُدْعُوا اَللََّهَ أَوِ اُدْعُوا اَلرَّحْمََنَ و قوله تعالى: اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [٣] [٤] .

- وَ قُلِ اَلْحَمْدُ لِلََّهِ اَلَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي اَلْمُلْكِ... [الإسراء: ١١١]

أنظر البقرة: ٢٦، ٢٧ من الرسائل، ٢: ١٧٧ إلى ٢٤٧.

[١] الأمالي، ٢: ٢٧٠ و ٢٧٣.

[٢] المجموع، ٣: ٤٧١.

[٣] سورة غافر، الآية: ٦٠.

[٤] الانتصار: ٤٧.