مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤٠٦ - المطلب الرابع

يوم سيئة و كتبت له ست حسنات، الحديث‌ [١] .

و لا يختص الفضل بالارتباط للجهاد لجعله عليه السّلام دفع العدوّ احد محال‌[موارد]استعماله حيث عطفه على التجمّل و قضاء الحاجة.

و افتى الشيخ الحرّ قدّس سرّه في الوسائل‌ [٢] باستحباب التوسعة على الخيل في الانفاق لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة، و المنفق عليها في سبيل اللّه كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها [٣] .

و ظاهر قوله: (في سبيل اللّه) هو ما اذا كان الاقتناء للجهاد فلا يدلّ الخبر على الاستحباب على الاطلاق الذى افتى به، و كذا ما ورد في فضل ارتباط الخيل يوشك ان يكون المراد به الارتباط للجهاد كما يكشف عن ذلك ساير الاخبار، مثل قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: انّ اللّه و ملائكته يصلّون على اصحاب الخيل من اتخذها و اعدّها لمارق في دينه، او مشرك‌ [٤] . و قوله صلّى اللّه عليه و آله: صهل فرس في سبيل اللّه و عندى جبرئيل فتبسم، فقلت، لم تبسّمت يا جبرئيل؟قال: و ما يمنعني ان اتبسم و الكفّار ترتاع قلوبهم و ترعد كلاهم عند صهيل خيول المسلمين‌ [٥] ، و ما روي من انّه مرّ رجل من المسلمين على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و هو على فرس له فسلّم فقال صلّى اللّه عليه و آله: و عليكما السّلام، فقيل: يا رسول اللّه (ص) أ ليس هو واحدا؟فقال صلّى اللّه عليه و آله: سلّمت عليه و على فرسه‌ [٦] .

[١] الفقيه: ٢/١٨٦ باب ٨٦ برقم ٨٣٧.

[٢] وسائل الشيعة: ٨/٣٤٤ باب ٣ برقم ١.

[٣] الفقيه: ٢/١٨٥ باب ٨٦ برقم ٨٣٥.

[٤] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٤٨ باب ١ برقم ١ و الجعفريات/٨٦ باب السيرة في الخيل.

[٥] الجعفريات/٨٦ باب السيرة في الخيل و دعائم الاسلام.

[٦] الجعفريات/٨٧ باب السيرة في الخيل.