مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٤٦ - و اما آداب السفر فكثيرة

الصارخة، و المرأة الشمطاء تلقي فرجها [١] ، و الاتان العضباء يعنى الجدعاء.

قال عليه السّلام: فمن اوجس في نفسه منهن شيئا فليقل: «اعتصمت» .. الى آخر الدعاء المذكور فيعصم من ذلك‌ [٢] .

و ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله انّه: لا طيرة، و انّ كفّارة الطيرة التوكّل، و انّك اذا تطيّرت فامض‌ [٣] ، و عن ابي عبد اللّه عليه السّلام انّ الطيرة على ما تجعلها ان هوّنتها تهوّنت، و ان شددّتها تشدّدت، و ان لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا [٤] .

٢٥-و منها: استحباب اتّخاذ سفرة و التنوق فيها باطيب الزاد كاللوز و السكّر و السويق المحمّص المخيض المحلى و نحوهما [٥] ، حتّى ورد انّ اللّه يبغض الاسراف الاّ في نفقة الحجّ و العمرة [٦] .

و يكره حمل الزاد الطيّب في طريق زيارة سيد الشهداء عليه السّلام، كما مرّ [٧] .

و ينبغي ان تكون حلقة السفرة في السفر من حديد، فانه لا يقرب شيئا ممّا فيه الهوامّ.

[١] الظاهر: تلقاء وجهها.

[٢] الحديث المتقدم.

[٣] الكافي الروضة: ٨/١٩٦ برقم ٢٣٤.

[٤] الكافي الروضة: ٨/١٩٧ برقم ٢٣٥ و ١٩٨ برقم ٢٣٦.

[٥] المحاسن/٣٦٠ باب ٢١ برقم ٨٣ بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: كان عليّ بن الحسين عليه السّلام اذا سافر إلى مكّة للحجّ و العمرة تزوّد من اطيب الزّاد، من اللوز، و السّكر، و السويق المحمضّ و المحلّى.

[٦] المحاسن: ٣٥٩ باب ٢٠ برقم ٧٧.

[٧] الفقيه: ٢/١٨٤ باب ٨٣ برقم ٨٢٩.

غ