مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٥ - و ينبغي لقارئ القرآن أمور

القرآن و حفظه و أحلّ حلاله و حرّم حرامه أدخله اللّه به الجنّة، و شفّعه في عشرة من أهل بيته، كلّهم قد وجب له النّار [١] . و انّ من يعالج القرآن و يحفظه بمشقّة منه و قلّة حفظه له أجران‌ [٢] . و قد مثّل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله القلب الذّي فيه إيمان و ليس فيه قرآن بالثمرة الطيب طعمها التّى لا ريح لها، و القلب الذّي فيه قرآن و إيمان بجراب المسك، ان فتح فتح طيبا و ان دعي دعي طيبا، و القلب الذي فيه قرآن و لا إيمان فيه بالاشنه طيّب ريحها و خبيث طعمها، و الذي لا إيمان فيه و لا قرآن بالحنظلة خبيث ريحها و طعمها [٣] . و ورد انّ اللّه لا يعذب قلبا أسكنه القرآن‌ [٤] . و انّ من قرأ القرآن عن حفظه ثم ظنّ انّ اللّه تعالى لا يغفره فهو ممّن استهزأ بآيات اللّه‌ [٥] . و ورد المنع عن تركه تركا يؤدّي الى النسيان، و انّ المنسيّ يجي‌ء يوم القيامة و يسلّم على الناسي و يقول له: لو لم تنسني لرفعتك‌ [٦] الى مكاني‌ [٧] . و ورد انّ من تعلّم القرآن ثم نسيه لقى اللّه يوم القيامه مغلولا، يسلط اللّه عليه بكل آية منها حيّة تكون قرينة الى النّار الاّ ان يغفر له‌ [٨] . و ينبغي حمله على النسيان إعراضا و رغبة عنه، لا لطرو الموانع من تكراره و بقائه في قالب الحفظ و الحوادث المشغلة للفكر، بقرينة ما ورد من نفي الحرج و البأس عن نسيان القرآن‌ [٩] .

[١] مستدرك وسائل الشيعة: ١/٢٩٠ باب ٥ حديث ٢.

[٢] أصول الكافي: ٢/٦٠٦ باب من يتعلم القرآن بمشقّة حديث ١.

[٣] الجعفريات/٢٣٠ اوّل كتاب غير مترجم.

[٤] مستدرك وسائل الشيعة: ١/٢٨٧ باب ١ حديث ٦ عن جامع الأخبار.

[٥] مستدرك وسائل الشيعة: ١/٢٩٤ باب ١٧ حديث ٥ عن تفسير أبي الفتوح.

[٦] في المطبوع: لرفقتك.

[٧] أصول الكافي: ٢/٦٠٧ باب من حفظ القرآن ثم نسيه حديث ١ و ٢ و احاديث الباب.

[٨] الفقيه: ٤/٦ باب ١ في ذكر جمل من مناهي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[٩] أصول الكافي: ٢/٦٠٨ باب من حفظ القرآن ثم نسيه حديث ٥.

غ