مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٥٢ - و اما آداب السفر فكثيرة

٤١-و منها: كراهة الافراط في سرعة المشي، فانّها تذهب ببهاء المؤمن‌ [١] .

و يكره مدّ اليدين في المشى و تحريكها الى القدّام، و التبختر في المشى، و قد ورد انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله كان اذا مشى مشى مشيا يعرف انّه ليس بمشى عاجز و لا كسلان‌ [٢] . و انّه كان يتكّفأ كأنّما يتقلع‌ [٣] من صبب‌ [٤] ، و ان علىّ بن الحسين عليهما السّلام كان يمشى كأنّما على رأسه الطير لا يسبق يمينه شماله‌ [٥] .

و ورد: ان من مشى يخطوا بيديه و يتبختر في مشيه و يحرك منكبيه في موكبه فهو مجنون‌ [٦] ، و ان من مشى على الارض اختيالا لعنته الارض من تحته‌ [٧] .

٤٢-و منها: استحباب النسل في المشي لمن اضرّ به المشى، لما ورد من امر من أعياه المشى بالنسل و امتثاله و ذهاب اعيائه به‌ [٨] ، و ورد انّ النسل في المشي يذهب بالاعياء و يقطع الطريق‌ [٩] .

٤٣-و منها: مراعاة حال الأضعف في السير فان كانوا مشاة مشوا على

[١] الخصال: ١/٩ خصلة تذهب ببهاء الوجه برقم ٣٠.

[٢] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٤٦ باب ٤٧ برقم ٧.

[٣] في المطبوع: تقلع.

[٤] مكارم الاخلاق/٢١ في مشيه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[٥] المحاسن/١٢٤ باب ٦٩ عقاب الاختيال في المشي.

[٦] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٤٦ باب ٤٧ برقم ٤ و في آخر الحديث: يتمنّى على اللّه الجنّة و هو مقيم على معصيته.

[٧] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٤٦ باب ٤٧ برقم ٣.

[٨] المحاسن/٣٧٧ باب ٣٩ المشي برقم ١٥٣.

[٩] الحديث المتقدم ذيله. و النسل: الاسراع.