تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٣٦٢ - مسألة (١٧) قوله المراد من الاعلم الخ

بالعلوم المشتركة من يكون اعرف بالحكم من حيث الاستنباط و الوصول بمرمى السنة و حدود الله لاجل التخصص الموجب له:

فما فى المستند: ص ٨ من باب القضاء:

فما فى المستند من قوله (قدس سره): و الأعلميّة فى الاحاديث يكون.

تارة بأكثرية الإحاطة بها و الاطلاع عليها.

و الاخرى بالافهمية لها و ادقية النظر و اكثرية الغور فيما:

و ثالثة بزيادة المهارة فى استخراج الفروع منها و رد الجزئيات الى كلياتها:

و رابعة بزيادة المعرفة بصحيحها و سقيمها و احوال رجالها و فهم وجوه الخلل فيها الى آخره الذى ننقل بالتلخيص.

و خامسة باكثرية الاطلاع على ما يتوقف فهم الأخبار عليها من علم اللغة الخ:

و سادسته باستقامة السليقة الخ.

و سابقه باكثرية الاطلاع على اقوال العلماء و اقوال العامة التى هى من المرجحات عند التعارض:

ثم قال و الأعلم الذى يمكن الحكم الصريح بوجوب تقديمه فهو الاعلم بجميع تلك المراتب او فى بعضها مع التساوى فى البواقى و إلّا- فيشكل الحكم بالتقديم.

و من ذلك يظهر ندرة الحكم فيه بوجوب التقديم البتة و الله سبحانه هو العالم انتهى كلامه رفع مقامه:

تطويل بلا طائل: