تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٢٢ - اما العقل

على الحكم او الاستناد الى من له الحجة و هو التقليد:

اقول:

اقول ليس هنا كشف بل العقل يذعن بالوصول الى واقع الاحكام بنفسه خصوصا بعد التوجه الى خطابات المولى و اوامره الظاهرة فى التكليف العينى ثم يذعن بدرك قبح التكليف العينى عند عدم التمكن بالرجوع الى من له اهلية فى الدين و هذا عين حكمه لا كشفه عن الطريق كما يأتى عاجلا فى الدليل العقلى:

ما فى تعريف الاجتهاد:

لا يخفى عليك ان الاجتهاد ليس هو تحصيل الحجة بل هو- تشخيص و ترجيح فيما هى الحجة فاللازم لمن يتمكن من الاحراز فهم مراد الشارع و كشف مرامه او الترجيح ان كان فيهما اجمال او تعارض فالاجتهاد- هو التشخيص و الترجيح كما يأتى تفصيله:

مضافا الى ان ما ذكره بالنسبة الى زمن الحضور و لقاء الامام (عليه السلام) مما لا احتياج اليه عند من ينكشف الواقع بالسماع فتأمل:

اما العقل: