تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٧٤ - باب الموالى و العبيد

اصول المحاورة علما جديد اخترعه الانسان او ابتدعه بقولك يا عالم بل هو مع الإنسان اذا ولد و هو مخبوّ تحت لسانه يظهره اذا احتاج اليه.

كالمنطق:

فهو كالمنطق من شئون الناطقة.

نعم ألّفه و اخترعه البشر بالضبط و ترتيب ابواب المحاورات و جمع فيه الارتكازيّات و ما صح عند فضلاء البشر من الأقوال و ما نقل من الرجال و هو قد يصغر و قد يكبر و التكبير بنقل الاقوال و ادخال بعض الزيادات او اطالة الكلام او بخلط المقام بما يتخيل دخله فيه و ليس بدخيل:

باب الموالى و العبيد:

و اما وجوب الامتثال الذى يقول الاصولى به من باب دلالة الامر مثلا فهو اشتباه لانه من احكام باب الموالى و العبد فالاطاعة و الامتثال و الوجوب و الالزام موكول الى باب الموالى و العبيد و ليس لها دخل بباب دلالة الالفاظ لان لها دلالات اصلية ليس فيها ايماء بما ذكر:

فينتج ان المولى باىّ لفظ و جملة ابرز الطلب يجب الامتثال و ليس للالفاظ و الجملات الا وجودها اللفظى الكاشف عن الباطن:

و لقد بحثنا اكثر ابواب العلمين و كتبنا بعض الابواب منهما و نسأل‌