تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٤٢٧ - مسألة (٣٤) قال اذا قلّد من يقول بحرمة العدول حتى الاعلم ثم وجد اعلم من ذلك المجتهد فالاحوط العدول الى ذلك الاعلم

او العدول الى الاعلم بعد ذلك المجتهد: المتن:

اقول: بمجرد التوقف و الترديد ينتفى استظهاره فى تلك المسألة مثلا فيكون فرض المقلد الرجوع الى الاعلم بعده لانه حجة عليه فلا وجه للاحتياط:

مسألة: (٣٣): قال: اذا كان هناك مجتهدان متساويان فى العلم كان للمقلّد تقليد أيّهما شاء

و يجوز التبعيض فى المسائل و اذا كان احدهما أرجح من الآخر فى العدالة او الورع و نحو ذلك فالاولى بل الاحوط اختياره:

المتن:

اقول: قوله: (أيّهما شاء) ظاهر لكونهما مصداقان للأدلة.

و اما قوله: (و يجوز التبعيض) فهذا مع مخالفه فتواهما لا يجوز اذ اطلاق التخيير مقيّد ح بالابتدائى.

و قوله: (بل الاحوط اختياره) بل لا يخلو عن قوة كما مرّ الكلام بما يناسب المقام:

مسألة: (٣٤): قال: اذا قلّد من يقول بحرمة العدول حتى الاعلم ثم وجد اعلم من ذلك المجتهد فالاحوط العدول الى ذلك الاعلم‌

و ان قال الاول بعدم جوازه:

المتن:

اقول: قوله (فالاحوط العدول) لا يخفى عليك انه مرّ فى مسئلة