تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٢٧١ - المقام الاول فى الجاهل القاصر

[المسألة (١٦): عمل الجاهل المقصر الملتفت باطل و ان كان مطابقا للواقع.]

المسألة (١٦): الماتن عمل الجاهل المقصر الملتفت باطل و ان كان مطابقا للواقع.

و اما الجاهل القاصر او المقصر الذى كان غافلا حين العمل و حصل منه قصد القربة.

فان كان مطابقا لفتوى المجتهد الذى قلده بعد ذلك كان صحيحا و الأحوط مع ذلك مطابقته لفتوى المجتهد الذى كان يجب عليه تقليده حين العمل:

اقول تفصيل الكلام فى المقام يقتضى البحث فى مقامات:

و هى.

مسئلة الجاهل بقسميه:

و مسئلة التطابق:

و مسئلة ترتب العقاب:

المقام الاول فى الجاهل القاصر.

لا يخفى عليك ان الجهل بمعناه اللغوى و خلو النفس عن العلم الذى هو ضد العلم كما عن المقاييس ليس بمحل الكلام فى الباب.

نعم بمعناه اللغوى الاعتبارى و هو اعتقاد الشي‌ء بخلاف ما هو عليه.

او فعل الشي‌ء بخلاف ما حقه ان يفعل سواء اعتقد فيه اعتقادا صحيحا او فاسدا كما فى المفردات قد يكون موردا للبحث:

و كذلك ليس الجاهل البسيط الشاك المتردد فى نحو الحكم محل نظر لعدم الخلاف فى عدم صحة عبادته لعدم تحصّل التقرب بما هو مردد