تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ١٤٥ - مقاله شيخنا الحائرى

هذا بناء على تساوى العلماء فى الفضيلة.

و اما بناء على وجوب تقليد الأفضل فكذلك مخير اذا كان موافقا لسائر العلماء إلّا ان نقول بتقديم قوله على المفضول مطلقا كما يأتى البحث عنه فى مبحثه إن شاء الله تعالى.

قوله ره على مجتهد معين:

يريد بالمعين ان المردد بما هو مردد لا تشخص و لا تعين له فى صورة النفاق و الوفاق فاضافة الالتزام للعمل يعينه لا ان المعين بما هو معين يجب التقليد عليه بعد فرض تساوى الفتاوى فى الحجية حتى يرد ما عن المحقق الخوئى فى التنقيح و ان كان اصلحه فى آخر كلامه:

نعم بناء على وجوب تقليد الأعلم يجب الرجوع على المعين كما سيأتى الكلام ان شاء الله تعالى شأنه:

مقاله شيخنا الحائرى (قدس سره):

قال شيخنا الأعظم فى رسالة الاجتهاد و التقليد تقرير تلميذه الأرشد العالم الورع الحجة الشيخ محمد على الأراكى دام بقاه مخطوط الى الآن:

اعلم انه لا ثمرة للنزاع فى معنى التقليد فى اصل وجوبه فان الواجب على المقلد الأمران من الأخذ و العمل على كل حال كان التقليد اسما